历来传说，卦气图是汉代的孟喜等人发明的。
然而并没有。
我们已经说过，汉代扬雄所作的《太玄》，同样也采用了卦气图上的卦序排列。
同样，《汉书》里面记载的“次度”也与《太玄》相同。
但是它们所对应的，却是公元前年左右战国早期的天象。
所以，用脚趾头想一想也知道，孟喜顶多是继承了卦气图，怎么可能是他发明的呢？
而且，我们还证明了，不仅战国时候的《大象》里面已经在用卦气图来解说《周易》，甚至《周易》原文，也是在参考了卦气图之后写成的！
这也说明了，《周易》百分之百，百分之一百万，是战国时期的作品！
不信？待我们细细读来。
一、《咸》卦与夏至
在卦气图上，对应着夏至的卦，是《咸》。
《咸》，同时也是《周易》下经第一卦。
我们说过，《周易》分为上下经，是因为作者要表达“阳三阴四”的思想。
下经卦数三十四，象征的就是地之道。
阴为地之道。而夏至这一天，正是阳极阴生之时。
传统上，天子要在夏至这一天祭地，以报阴气。
巧的是，在夏至祭地的时候，会有名为《咸池》的乐舞。
《周礼》中明确记载：
奏大簇，歌应钟，舞《咸池》，以祭地示。
巧的是，我们说过，《咸》卦的《咸》，就是咸池的简称，还有“大咸”之名。
二、咸池与黄帝
黄帝和后土，都是夏至祭地时候的对象。
“中央土，其帝黄帝，其神后土”——《礼记.月令》
祭地时的乐舞《咸池》，相传就是黄帝所创。
《礼记·乐记》：“《咸池》，备矣。”郑玄注：“黄帝所作乐名也。”
所以，周易的作者把象征着咸池的《咸》卦摆在下经第一卦，对应着夏至时节，明显是参照着卦气图来排列卦序并拟定卦名的。
三、《咸池》之感
自古以来，诸家都把《咸》卦之“咸”解释成“感”。
感，本义就是“动人心”。
巧的是，思孟学派所作的《乐记》里面，就把乐的起源归结于人心感于物之动。
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐也。乐者,音之所由生也,其本在人心感于物也
同样，《咸池》作为一种乐，自然也是从人心之动产生的。
《乐记》进一步指出，不同的心之感产生不同的乐音。
是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者。其声哗以缓，其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以历；其散心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。
那么，究竟是什么样的心，能够“感”出《咸池》这样的音乐呢？
必然是一颗“寂然不动，感而遂通天下之故”的心。
也只有这样的心，才能够“圣人感人心而天下和平”！
本文为抱雪斋读易笔记系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。