“三易”是中国传统易学中的一个概念，它实际上有三种说法，涉及三个不同的角度。
一、从《易经》名称看，“三易”指易简、变易、不易。
此说以《易纬乾凿度》、郑玄《易赞》《易论》为代表。《易纬乾凿度·卷上》说：“孔子曰：易者，易也，变易也，不易也。”《易纬乾凿度》借孔子之口，认为《易经》的“易”字包含易、变易、不易三种含义。
东汉郑玄《易赞》《易论》则说：“易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也。”郑玄，字康成，汉代经学的集大成者，他认为，《易经》得名“易”，是一个名称而包含三种意义，即易简、变易、不易。
此说对后世影响甚大。
二、从《易经》版本看，“三易”指《连山》《归藏》《周易》。
“三易”之说，始于何时、何书，恐怕已经不可考证。
现在看到的早期文献《周礼》中有这样一段说。《周礼·春官宗伯·太卜》说：“掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”这里说的“三易”，后人认为是三本书籍，代表《易经》的三个不同版本。既掌三易之法，说明只用一本《易》书是预测不准的，需要三易参用。
《易学大辞典》引《山海经》说：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”通行本《山海经》不见此文，未查到出处。列山氏，就是炎帝，号神农氏。这是认为，夏代《易经》称为《连山》，商代《易经》称为《归藏》，周代《易经》称为《周易》。
东汉郑玄在《易赞》及《易论》中说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。”印证了所引《山海经》的说法。
郑玄又解释说：“连山者，象山之出云连连不絶；归藏者，万物莫不归藏于其中；周易者，言易道周普无所不备。”郑玄的这个解释，由于没有所依据的文献，后世学者多有争议。
三、从《易经》作者看，“三易”指伏羲之易、文王之易、孔子之易。
《四库本书简明目录·卷十一》在解释明代黄道周所撰《三易洞玑》时说：“曰三易者，谓伏羲、文王、孔子之易。”这就很明确了，明代黄道周认为三易是指伏羲之易、文王之易、孔子之易。伏羲、周文王、孔子都是对《易经》作出重大贡献的创作者，这是从《易经》作者角度来概括三易。
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