《论语》是一部以记言为主的语录体散文集，以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
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”
八佾篇三
3．14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
[1]监：同“鉴”，借鉴的意思。
[2]二代：这里指夏代和商代两个朝代。
[3]郁郁：文采盛貌。丰富、繁盛的意思。
孔子说：“周朝的礼仪制度是借鉴了夏、商二代的礼仪制度而建立起来的，文采是多么丰富华美啊！我遵从周朝的。”
”
名家
注
解
：孔子说：“现在周朝的文明是建立在前两个朝代文明的基础上的，所有的艺术都那么辉煌灿烂！我更喜欢现在周朝的文明。”
：“二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之以证吾言矣。”
：“夷狄且有君长，不如诸夏之僭乱，反无上下之分也。”
：“尝观孔子之在当时，礼乐则从先进，梦寐不忘周公，与夫修鲁史而尊天王，此其从周之志，有未尝一日忘者，所谓圣人之为下不倍也。然则生今之世而欲反古之道者，岂不谬哉！”
简评
孔子认为要走人文文化这个路线
“周”是周朝，“监”是看的意思，引申为借鉴。“二代”指夏朝和商朝。孔子说：“周朝的礼仪制度是从夏、商两代演变而来的。周朝的礼仪制度是多么的丰富多彩啊！我是赞成周朝的。”夏、商、周三朝，夏尚忠、殷尚质或尚鬼、周尚文。尚是崇尚、偏重的意思。夏朝的文化偏重于忠诚和朴实；殷商的文化也比较质朴，但鬼神意识比较强，有宗教意识；周朝崇尚人文文化，注重人文教化。周礼是夏、商、周三代礼仪制度的总结，三朝文化的集大成者。所以，孔子一直是周朝礼乐文化坚定的捍卫者，一心想要发扬周代的礼乐文化。我们今天讲孔孟思想中的中国文化，就是周代文化，重在人文文化。孔子认为只有人文文化这个路线是完全正确的。
“静溢时光
落笔心安
樊
师
读
书
吾从周：孔子对周礼的赞叹
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
这句话的意思很简单，表达了孔子对于周朝礼仪的赞叹之情。
“监”指借鉴，也就是借鉴、延续周朝的礼仪制度。“周监于二代”，说的是周朝的礼仪是借鉴夏商两代，集众家之长发展而来。从尧、舜、禹时期，到后来的夏朝和商朝，再到周朝，礼乐典章一直在延续、在升级。到了周朝，已经非常丰富多彩了。
孔子感叹周朝的文才茂盛。“吾从周”，用现代语言来理解就是“如果我能选择，我愿意永远做周朝的粉丝”。
从这一段话看出，孔子特别喜欢周朝的礼仪制度。孔子的偶像是周公——周武王的弟弟周公旦。
落笔心安
本章笔记
3.14：
周代建立在夏、商二代之后，经过周公修改的周代礼仪形成了文采华丽丰富的盛况，所以孔子认为周朝的礼制更加完善，并且一贯主张遵从周礼。中国文化历经朝代更替，不断增益删减，以其自身的发展规律演进改良，渊源而流长。历史的车轮没有止步，文化的繁衍也不会休止，经过千年传承的中国文化必将越来越深厚。
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