《孙子兵法》说:兵者诡道也！但在孙武刚写出《孙子兵法》的时候，并不受欢迎。为啥？因为这不够君子不够贵族。让各诸侯王所不齿。怎么战争还得君子贵族？没有错，西周以及东周前期，战争有战争的规矩，比如宋襄公说的“不杀二毛，不伤重兵”。虽然有些不合时宜而且今天看来很是可笑，但在当时还是受到很多人尊敬的。
周朝的贵族战争之所以称为贵族战争是因为，战争双方皆为诸侯国。也就是周武王分封的诸侯，这些诸侯除了姬性子孙就是有大功之臣封国，或者是上古尧舜禹后代的封国。
所以大家都是兄弟。兄弟之间出现矛盾要打仗正常，但可不能伤了和气。高明的周公姬旦制定了周礼，把战争的程序和注意事项规定的明明白白。
说真的，如果打场仗这么麻烦，还不如在家过自己日子
那到底多麻烦？咱接着往下看
如果一个诸侯国想要发动一场战争，想搞偷袭是不可能的。你得先排使者带着约战文书去敌方诸侯国约战。对方诸侯王得大摆宴席好生伺候使者，先吃喝三天然后谈约战的事。
约战主要谈四个问题。第一个，敌方诸侯是否愿意约战？如果拒绝，下面就不用谈了，这场仗是打不起来了。如果同意约战，就继续谈第二个问题，出兵多少的问题。
比方说一个国有乘兵车（胡服骑射前华夏没有骑兵)，另一个国有乘兵车，想以多打少，这不符合规则。双方得约定好出兵多少。乘就都乘。谈好了第二步就可以谈第三步第四步了
约战的地点和时间，如果一方不同意，就继续谈，谈到双方都满意为止。
这些都谈好了使者就可以回去了。告诉自己的诸侯王。回家准备准备，开始约战
东周战车说说现场规则，原则上是不允许杀人的。宋襄公也说周礼规定“不杀二毛，不伤重兵”。而且双方军队只能打自己对面的这一乘兵车。如果说有个人很威武把自己对手打赢了又打另外一个人这就是坏了规矩。
如果对手不幸受伤，对面跟随的奴隶会把战车兵运回去治疗，如果是轻伤他还会回来再战。如果伤的不能战斗，那么就在那里等着直到战争结束。没人会打你，你也不能打别人。
而如果敌方战将在现场上遇到对面诸侯王，要下车行礼，然后爬上车继续找你得对手继续打。春秋鄢陵之战中，晋国大将郤至打着打着三次遇到楚共王，郤至三次下车行礼。楚共王很是高兴，还派人送给郤至一张弓。
战车队列如果有一方溃败，获胜一方只能追50步。也就是说50步开外就是安全区。如果有人在50步内被抓成为俘虏。获胜方还得好吃好喝的伺候着，还得找个合适的时间放回去。
还有，战车兵有3人也就是一乘，后面跟着10几个奴隶。奴隶并非战斗人员，而是负责维修战车。而且在春秋当兵是要看血统的，不是贵族没资格当兵，奴隶就更没资格了。当兵的人主要组成部分通常是当朝诸侯王的叔叔大爷或者儿子带兵，被称为“士”的阶层当兵，所以兵也被称为士兵。士是大多是落寞贵族后代，而且必须要学礼、乐、射、御、书、数六艺。六艺不通没资格当兵。比如孔子说“吾十五有志于学”，这个学学的主要就是六艺。
而且战车兵三人有驾车的，也就是六艺中的御。有弓箭兵，也就是六艺中的射。再一人就是战车兵的主力戈兵（类似于长矛兵）。
春秋“一乘”讲规矩，是春秋战争最大的特点。如果说这是战争不如说是比赛。是华夏诸侯国之间的兄弟战争。但如果华夏意外战争就不是这样讲规矩了。
宋襄公致死不明白，仁义之师为什么失败的原因。“贵族战争”是华夏兄弟的内部比赛，而泓水之战时候的楚国还是南蛮。和他们讲道理，就是与虎谋皮。失败是肯定的了