导语：
郑玄，字康成，是东汉末年的经学大师，两汉经学的集大成者，还是著名的思想家、教育家、古籍整理家。
郑玄出身于没落的官宦世家，从小就很聪明勤奋读书，八九岁时就精通基础算术，十二三岁时可以诵读和讲解儒家的“五经”。他从小就立志于经学，终日埋头于书中，朴实无华，不慕虚荣。他在16岁的时候不但精通儒家经典，对古代典制烂熟于心，而且还通晓方术之学，能写一手好文章，在当地名气很大，被人称为“神童”。郑玄曾经代替郡守给朝廷写公文，获得了郡守的赏识。他还成功地预测到了一次火灾，造福于当地百姓，被大家称为“异人。
成年后的郑玄虽然有继续钻研经学的想法，但是因为家境贫寒，不得已开始出来谋生，在县里做地方小吏，管理赋税和诉讼的事情，后来因为工作成绩优异而得到提升，在这期间他仍然利用一切机会去学习。21岁的时候，郑玄已经成为一个满腹才学的年轻学者，这个时候他遇到了当时的大名士杜密，受到杜密的赏识，被提拔到郡中任职，获得了继续学习和深造的机会。后来他辞去官职，进入太学，师从博士官第五元先学习，此后10年的时间里他又拜多位学问大师为师，读万卷书、行万里路。
郑玄晚年颠沛流离，多次拒绝大军阀大官僚的聘请，高标之风堪当海内文经学的大师了，对于百家之学更是无所不通。以郑玄的名声和学问本来是可以做官的，但是很不幸，郑玄遭遇了两次“党锢之祸”,被终生禁止做官于是他就隐居在家，开始了遍注群经的工作。他摒弃了古文经学和今文经学的差异和争端，博采众长，吸取各家的优点为经书做注。他很好地融合了古文经学和今文经学的相关主张和理论，将古文经和今文经融为一炉，独创了郑学，让经学进入了“小一统”的时代。
当时的人们转而崇尚郑学，郑学逐渐成为天下所宗的儒学。郑玄对儒家经典所做的注释，长期被封建统治者指定为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的流传做出了相当大的贡献。郑玄在58岁的时候被解除了做官禁令，可是当时的东汉王朝也已走到了崩溃的边缘。黄巾起义爆发后，东汉王朝多次征召郑玄为官，都被郑玄拒绝，他仍然专心从事著书讲学的工作。后来他被大将军何进强召入朝，结果还没有等到授予官职他就逃走了郑玄晚年颠沛流离，多次拒绝大军阀大官僚的聘请，高标之风堪当海内名士。他和陶谦、袁绍、孔融等人都有来往，官渡之战时他在袁绍的逼迫下随袁军南下，结果在途中染病去世，享年74岁。郑玄一生的学术成就达到了辉煌的顶峰。
在经学方面，郑玄遍注儒家经典，创立郑学，融合古文经学和今文经学，让经学实现了“小一统”,将儒家思想发扬光大。郑玄在经学方面最大的功绩就是编辑、注释了《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”,他的《三礼注》成为后世治礼学者的必备工具，也就此奠定了郑玄在礼学发展史上无法替代的地位。他所注的《诗经》,也被看作是儒家经典的标准注本。可以说如果没有郑玄，那我们今天可能就根本看不懂儒家经典；如果没有郑玄，儒家的经典就可能会水远地被束之高阁。
郑玄还校对整理了古籍，对词汇学的发展有不可磨灭的贡献。