讲曹操时，必提建安文学；提到建安文学，又绕不开“竹林七贤”。
“竹林七贤”之所以天下闻名，除了个个才华横溢，他们在生活上不拘礼法，放纵不羁，“非汤武而薄周礼”，经常聚众在竹林喝酒、纵歌，可谓言行怪异之才。他们的作品虽与建安文学有所区别，基本还是继承了建安风骨，不过在政治态度上仍有分歧。
“竹林七贤”中嵇康伟岸俊美，他自幼博览群书，成年后，娶曹操曾孙女曹氏为妻。嵇康崇尚老庄之学，文章盖世，卓尔不群，时人称之为“龙章凤姿”。
嵇康幻想建立一个“君静于上，臣顺于下”的理想社会。他不愿与司马朝廷同流合污，主张“越名教而任自然”，喜欢清静无为、自由出世的生活。
人人都知道嵇康躲在山中锻铁的故事，嵇康锻铁，也锻造了自己孤傲、嫉恶如仇的灵魂与铮铮傲骨。司马朝廷屡次拉拢不成，必然为心腹之患。
嵇康死时很年轻，不足40岁，他料到天下人会惋惜，其实他也惋惜，然他的惋惜不同于天下人的惋惜，他惋惜的不是自己被押上断头台，不是自己的旷世奇才，而是神秘之曲《广陵散》。所以，嵇康在刑场上从容弹琴的大气概、大气象，与其说是为自己弹奏一曲生命绝响，不如说他在为《广陵散》唱挽歌。
《广陵散》，又名《广陵止息》，扬州在魏晋朝时称“广陵”，散是操、引、乐曲之意，在广陵一带很风靡，因此叫《广陵散》。
《广陵散》究竟出自何人之手，至今众说不一。我相信它是古代扬州民间流传的散曲，就像《诗经》里的许多诗歌流传于民间，后来被人修改、整理。但《广陵散》因嵇康而名，这就增添了许多神秘色彩。
《晋书》记载，《广陵散》乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》的记载更有传奇色彩，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，遂传《广陵散》，并与嵇康约定，此曲秘不授人。
我想，嵇康来没来过扬州并不重要，重要的是《广陵散》贯注一种愤慨不屈的浩然之气，与嵇康愤世嫉俗、桀骜不驯的个性十分吻合。嵇康的音乐造诣很深，凭着对音乐特殊的感悟能力，嵇康已视其为自己的幽灵。
或许嵇康听到了幽灵的召唤，才要来一架古琴，面对成千上万为他送行的人，奏响了《广陵散》。所谓“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。琴音慷慨清冽，时而雷雾万钩，时而幽怨凄清，时而昂扬激越，表现了嵇康蔑视权贵、超然物外的思想自由和心灵放纵。
《广陵散》直冲云霄，披头散发的嵇康已进入悠然自得的逍遥之境。这正是嵇康大自在、大从容、大安详的理想追求。
《嵇康》京东好评率%无理由退换京东配送官方店旗舰店￥49.8购买刑场上，三千名太学生联名上书请命，要求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，场景感天动地。司马昭更加忌惮嵇康的学术威望和人格魅力，下决心铲除异己。
《广陵散》随血光飘散，嵇康轰然倒下了，断头台上回荡着他的长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
嵇康死后，《广陵散》曾一度流失，世存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(年)。后人把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲，并称它至少在汉代已经出观，认为嵇康临死前所弹奏的便是此曲，于是重新整理。
广陵散京东好评率%无理由退换京东配送官方店￥18.8购买我以为，嵇康所谓《广陵散》于今绝矣，非指《广陵散》曲谱本身，而是嵇康对《广陵散》的真知灼见。所以，后人弹奏的《广陵散》已不是嵇康的《广陵散》。
如今，嵇康与他的《广陵散》已绝人间一千七百多年了，但他旷达狂放的灵魂就像《广陵散》激昂的音符，亘古灿烂。
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