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礼仪规范——一种外显的素质
周代礼制完整地讲应称为礼乐制度，分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度；乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。前者是所有制度的基础和前提，后者是制度运行的形式和保障。
周公“制礼作乐”，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面都纳入礼的范畴，潜移默化地规范着人们的行为，这就是周代的礼制。
“约”，一种释为约束，一种释为简约。“畔”同“叛”，违背，背叛的意思。这句话是说，君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。
我们知道，孔子是遵循传统、主张恢复周礼的。从另一个角度来看，孔子主张广泛地学习文献，用规范、用礼来约束自己，也就可以讲规矩，不至于离正道太远了。对人而言，文化是一种价值上的提醒与约束。我们经常讲文化自觉是一种约束，内心里要有一种规范。礼是具体的行为规范。“博学于文，约之以礼”，简言之“博文约礼”，就是说，内心有一种约束，行为有一种规范；从内到外，从精神、思想、价值观到言谈举止，都有约束与遵循。这样才不至于背离正道。
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