曾侯乙墓于年在湖北随州被发掘，多年前的古墓藏着15,多件文物。其中最有名的当是曾侯乙编钟、曾侯乙尊盘。
不过，最有意思的是，考古学家从曾侯乙嘴里扒拉出21个玉石小动物……曾侯乙有爱心，临死还含着玉石小动物，生怕化掉。
曾侯乙尊盘之盘(尊和盘是俩东西)
据说这玩意无法复盘。感觉怎么样？
先简介下曾侯乙
曾侯乙为曾国君主，曾国就是随国，一国两名，但曾国之名未出现在史书。曾侯乙是周朝一个诸侯王，身份可从出土的青铜镈上得到验证，此镈为楚惠王所赠，上有铭文。
周朝分封，王室贵族为主。曾国居南，只是当时一个小诸侯国，但级别不低。曾侯乙并不是一个人名，而是一种尊称。
曾侯乙周室血脉，姓姬，氏南宫，名乙。所以他名叫南宫乙(先秦称氏不称姓，氏区别贵贱)，曾侯乙为尊称，好比公子重耳。
曾侯乙或许"籍籍无名"，他祖宗却是大名鼎鼎的周室开国大将南宫适(kuò，"适"为古字，与今天的"适"是同形不同字)。
现回到主题曾侯乙嘴里为什么养着一群玉石小动物?为什么是单数21个？
曾侯乙所含的玉石小动物(部分展示)
曾侯乙嘴里的21个玉石小动物
据考古，曾侯乙嘴里动物清单如下:
玉石牛6头、玉石羊4只、玉石猪3头、玉石狗2只、玉石鸭3只、玉石鱼3条丨共21件
这是嘴里迷你养殖场，曾侯乙得多好吃！
这群小动物称"玉琀"，又称"玉饭"，通常为玉石，也要看家业，也有用贝壳的。古人下葬时把它们放在嘴里。这是古中国殉葬文化。
大丧，共饭玉、含玉、赠玉丨周礼·春官
《周礼》说，古人大丧时，嘴含玉石。郑玄注:饭玉，碎玉以杂米也。
由此可见，在古代丧葬礼仪上，在逝者嘴里放置碎玉，这些玉石通常会做成不同形状，所谓玉琀。汉代时玉琀逐渐演变为玉蝉形象。
这种丧葬习俗常见于古代上流社会。若为炫富，不用非塞嘴里；若为吃货，干嘛放整只动物，小编觉得不如直接做成玉肘子实惠。对古人来说，玉琀习俗显然有着非凡的寓意。
玉石小动物的文化寓意
①物质层面丨
所谓"玉饭"，当然也体现食物寓意。若用普通谷米，很快就腐烂了，如何长供逝者呢？换成玉石就不同了，玉石不朽，逝者不会挨饿，以此寄托对逝者的美好祝愿。
曾侯乙嘴里所含牛羊猪鱼鸭狗，均为日常动物，都是家禽肉食类，其中牛羊猪狗属古代五牲之列，狗另有看护陪伴作用。
当然这只是原因之一。
②精神层面丨
金玉在九窍，则死人为不朽丨葛洪·抱朴子
在古人看来，玉石晶莹剔透，色泽不褪，这是很神奇的，当是吸收了天地灵气。所以古代认为玉石有灵性，也是上佳防腐材料，就把玉石放在逝者"九窍"，尸体也像玉石一样不朽。
汉代的金缕玉衣就是最好的说明，只是这排场太大，通常为帝王家族所用。不过玉衣起源可直追东周，当时出现了"缀玉面幕"、"缀玉衣服"，其内涵同玉琀防腐用意无二。
三国时，曹丕下诏禁止了丧葬玉衣习俗。
汉代玉琀蝉(天津博物馆)
③玉琀到玉蝉的演变丨
曾侯乙玉琀为牛羊等日常动物，玉琀在汉代逐步演变为玉蝉形象，也是有说法的。
蝉，不过地上一夏，但居高枝，流响远播；在地下却可以蛰伏几年，甚至十几年。无论和地上一夏相比，还是现实概念，在古人看来，蝉的地下世界可谓漫长的存在……
蝉年年在高枝，鸣则世人知，音消则长蛰地下，如此往复，就像生命一直轮回，很神奇。
所以汉代时，玉琀逐渐就做成玉蝉，一方面防腐作用，另方面期望逝者可以像蝉一样再获重生，在下长眠，在世高居。
当然，古人不会笨到不知生命本质，更多是寄托哀思，久之演变成丧葬文化。
曾侯乙在战国，丧葬文化还没发展到这阶段，只能含日常小动物，但够狠，塞了21个……
曾侯乙嘴里的两个玄机
①古代"天子五牲"牛、羊、豕、犬、鸡，除了五牲一类，曾侯乙嘴里还多出了鱼和鸭。
因为曾国地处周室南方，相比大多中原人，曾侯乙有口福享受鸭和鱼这些水产。
②古今华夏以双数为吉，曾侯乙嘴里为什么是21个小动物？22双数＋叠数不好吗？
这事尚无准确解释，或许21是曾侯乙幸运数字。也或和周易有关。
《象辞》第21挂:
挂名:噬嗑(指上下颚咬合，咀嚼)。
解挂:阴阳相交，上下唇间有物，须咬断硬物。喻恩威并施，去除阻碍可成功。
挂象:雷电交合。先王取法雷电，严明治政，明察其刑，修正其法，必要时采取强硬手段。
巧的是，曾侯乙墓殉葬少女也是21具……
曾侯乙尊盘丨左为盘，右为尊
曾侯乙为什么老抓着21这数字？为什么不是20或22个呢？小编也问了小朋友。
俺家娃回我:嘴巴不够大，22个塞不下！
……