导语
清代学者的度量衡知识，绝大部分是关于历史上的度量衡，而涉及清朝本身的度量衡知识并不多。通观整个清代，前期和中期，虽然与度量衡相关的工作很多，但度量衡并未形成独立的研究领域；直至清末，在西方计量的影响下，才有零星的、比较系统的、专门的度量衡著作问世，但远未形成专门之学。
清朝以少数民族统治华夏广大地域，出于维护政权稳定的需要，自康熙时期兴礼乐之学；至乾嘉考据时，考古礼、古乐蔚为大观，虽名为存古，但仍有间接的安定邦国、形成礼制国家的政治需求；至晚清，今文学派兴起，充满直接的现实关怀，托古改制，古礼古乐仍是不绝于耳。
度量衡总之，清代律学相关度量衡知识的演变，随律学而起伏。其次，经学中的度量衡又经历怎样的进程。清代乾嘉时期学术，包含经史考据、天文历算、金石、水地、版本校勘之学等等，门类众多。而经学为清代学术之主流。
经学中的度量衡
小学为经学之附庸，且按四部分类法，小学归入经部，所以本文权且以经学中的度量衡来称呼。古代文献中与度量衡有关的知识绝大多数也存在于经部当中，从这一点来看，称为经学中的度量衡，应不会有有太大问题。
度量衡的定义清代经学研究，清前期有一些礼学著作；清中期是其高峰时期，著述众多，门类齐全；清末孙诒让《周礼正义》是清代周礼的集大成者，其它方面则成果很少。鉴于清中期，经学中的度量衡知识，本文未能全面梳理。这里仅从《小尔雅》中度量衡的研究作一阐述。
清代雅学兴起，肇源于戴震，此后王念孙父子注《广雅》成就卓著，其它雅学著作都集中于乾嘉时期。由于古文经学主要集中在清中期，因此，我们可以认为经学中的度量衡研究，也是集中于这一时期。
《周礼正义》再次，来看金石学中的度量衡知识演变。虽然没能全面梳理清代金石学中的度量衡器物及其考证文字，但就目前检索及研究所见，清人金石学中的度量衡知识相当多。度量衡古器，是金石家非常