今年中秋和国庆在同一天，这样的时日据说是十九年才出现一次，在我生命中曾出现过一次，今年是第二次。然则，中秋节希望的是人圆、月圆、团团圆圆。
什么是团圆？当时月，眼前人。人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的节日；因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节在我国有着悠久的历史。中秋又称仲秋，按古代孟仲季的排列顺序，指秋季的第二个月份。《逸周书·周月》曾有记载：“凡四时成岁，有春夏秋冬，名有孟仲季，以名十有二月。”
“仲秋”一词，最早出自《周礼》和《礼记》。《周礼·春官·籥章》中说：“中春，昼击土鼓，吹豳诗，以逆暑；中秋，夜迎寒，亦如之。”
《礼记·月令》中也留下了“仲秋之月，日在角，昏牵牛中，旦觜觿中”之说。
对于月亮，中国很早就有祭祀的记载。《史记》集解有引汉应劭曰“天子春朝日，秋夕月，拜日东门之外，朝日以朝，夕月以夕”
“夕月”，指的是通过祭祀的形式对月亮进行礼拜。到魏晋时期，此类祭祀已经开始向赏月的转化。《晋书·袁宏传》就有“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率而与左右微服泛江”的话。
唐时，赏月与祭祀就已经相提并论了。到了宋朝，中秋节已经取得了正式名称，并且受到官方与民间的重视，成为一个重大的有影响力的节日。
而宋朝的苏轼一首《水调歌头·明月几时有》把中秋文化提到了文化高度，东坡先生用词的形式对中秋进行了概括与总结，对后世中秋节传统的赏月、团圆与美食等文化内涵的固化起到了重要作用。
这首《水调歌头》的小序说，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”，诗人面对中秋明月，心绪万端。世人赏月，大多徒叹明月之明、之圆、之大、之亮，大诗人赏月呢，则产生出如此的千古佳作。
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
下阙主要是怀人，也即小序中所说的“兼怀子由”。由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。月圆人离，是人间憾事，诗人便追问明月：“何事长向别时圆？”故意责问明月，更反衬出人们对团圆的渴望，更体现苏轼对胞弟的深情思念。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
东坡居士的描述和无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中描述异曲同工：“家人亲友虽欲恒不离，相依相伴然却定别离。”亲朋好友相依相伴、难分难舍，希望能天长地久永不分离，但在无常的袭击下，到了一定时候，也会死的死、散的散，只有随业力各奔东西，最后留下来的，徒有思念而已。
最后是东坡居士的美好愿景。“但愿人长久”，突破了时间的局限；“千里共婵娟”，则打通空间的阻隔，虽然不在一起，可是却共同拥有一轮明月，表达了东坡居士旷达的态度和乐观的精神。
什么是团圆？当时月，眼前人。与其追忆往事，不如珍惜眼前。