《周礼》是周朝初期，周武王的弟弟周公旦所写的一本书。那个时候，儒家创始人孔子还没出生呢？那为什么说《周礼》是儒家经典呢？其实真正的儒家创始人应该是周公姬旦，后来的孔子一直在效法周公，在鲁国传周朝兴旺时候的礼节。而周公旦儿子的封地就在鲁。孔子也是鲁国人。孔子的很多言论，思想跟见解都是来源于周公旦的。所以《周礼》属于儒家经典。《周礼》中所涉及到的内容极为丰富，大至天下九州，天文历象。小到沟渠道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教。礼乐兵行，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马。农商医卜，工艺制作，各种各物，典章，制度，无所不包。堪称上古文化史之宝库，所以也是不能不读的好书。冢宰是天官，他是掌管所有官员的长官。他率领下属，掌管天下的治理。是王与属下官员跟百姓联系的纽带。治官的属官有，大宰，由卿一人担任。小宰，由中大夫担任。宰夫，由下大夫四人担任。还配有上士八人，中士六人，还有众下士三十二人。府六人，史十二人。胥十二人，徒，一百二十人。除去这些在朝廷的官员，还有侍臣。有宫正，宫伯，膳夫，疱人，内饔，外饔，亨人，甸师，兽人，渔人。鳖人，腊人，医师，食医，疾医，疡医，兽医，酒正，酒人，浆人，凌人，笾人，醢人……各种内侍官员，各有数量。女侍官员，也各有分属，各有人数。官员分的很详细，可以看出在周朝初期，官员的等级就已经划分的非常详细了。相对的等级制度也是相当森严的。所以后来孔子制礼时，等级要求也非常严格。司徒是地官，他掌管天下的教育。他带领下属辅佐王，安定天下各国。教官的属官有，大司徒，由卿一人担任。小司徒，由中大夫二人担任。乡师，由下大夫四人担任。还配有上士八人，中士十六人，众下士三十二人。府六人，史十二人，胥十二人，徒一百二十人。还有各等级的教习，明目繁多，等级有差，人数不等。但是人数安排相当严格。大司徒之职掌管国家全部的土地边界，与百姓人数。大司徒不仅要熟知本国地图，还要清楚的掌握，山川地貌，飞虫，走兽的栖息地，跟繁衍生息的规律规则，还有树木山泽，所适合种植生长的植被，庄稼。要知道四季风霜给动植物带来的影响，与补救措施。要知道，土地的产量，在分封诸侯时，才能准确的说出那块地，适合分封给怎样的诸侯，然后该收取多少租税来回报国家。大司徒还有好多的知识要掌握，好多的事情要安排。所以，大司徒的工作是相当不好干的。春官宗伯，是掌管礼的。这也是一大组的官员，很多配置跟其他官极配置是一样的。只是官员的名称有差，人数基本持平。宗伯主要掌管祭祀，一般用实柴来祭祀，日月星辰。用烧柴火来祭祀，司宗，司命，风师，雨师。用血来祭祀，社稷，五祀，五岳。用埋沉来祭祀山林，川泽。用毁折牲体，来祭祀四方跟各种小神。用煮熟切割好的牲肉，跟牲血，还要一些生的牲肉浇灌到地下，来祭祀先祖。夏官司马，是辅佐王掌管诸侯国的政治。管诸侯的疆域大小，给诸侯国制定法律法规。给王推举贤人，建立军队。主要控制国家的治安，以及保护国家安危，阻止外敌侵入。司马下面也是管辖着一批官员，各有定制，各有人数，各有等级，各有分属。秋官是司寇，是掌管刑法的官员。凡事要公正廉明，不徇私枉法。依照律历行事，尽量公平公正。司寇下属也是各有等级，各有人数的。冬官考工计，是考察各地官员是否尽职尽责，各地民情是否安居乐业。各地的土地，设施，山川，河流，是否都在适合的范围内，有没有错漏，需不需要补救，该不该上报。总之，官员分配的细致，管理得就严密，处理得当，人民就没有疾苦。整个《周礼》就是周朝的一部大百科，面面俱到，在任用官员的同时，也考察他们的品质与管理才能。想得周到，做得完备。没想到，在那么远古的时期，对于管理国家已经有了那样完备的机制。读罢深思，才知道古人的智慧是那样的博大恢宏。思想那样缜密深邃。周公，了不起的人才。
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