大家好，今天我们来学习道德经第六十二章，先来看一下原文，道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何，不曰：以求得，有罪以免邪？故为天下贵。
赤子本章文本和帛书上的略有不同，比如本章中的，美言可以市，尊行可以加人，帛书为，“美言可以市，尊行可以贺人”。这个大家知道一下即可，不必深究！接下来简单的解释一下，老子说，道者万物之奥。一个奥字用的，可谓是及奥，什么意思呢？道万物之奥妙所在，或者说万物本深奥，因为其有道！于是乎老子接着往下推理，他说道是善良老实人的宝贝，或者说理解道的人，很爱惜道！把道当做至宝，那些十恶不赦，欺世盗名的恶人，同样也会得到道的保护！为什么，因为天地不仁，以万物为刍狗！还有一句话叫，天行有常，不为尧存，不为桀亡。所以管你善不善，最后都能得到同样的护佑。
觉悟但是不能因为大道不害，人就可以胡作非为喽！正所谓自作业不可活，不信你就去试试。他又说，油嘴滑舌，花言巧语的人，可以入市，入市干什么，市就是买卖之地！巧舌如簧，能言会道，就可以去做买卖，做生意，做商人。但是老子在后面还说了信言不美，美言不信。所以说他是反对花言巧语，表面上心慈手软，实际上口蜜腹剑的人，孔子也说过，巧言令色鲜矣仁！我们最伟大的二位先贤的谆谆教诲，毫无疑问是经得起时间考验的真理！
求道尊贵威严的言行举止，是可以潜移默化地引导别人的，加人，就是加持！这里一个是美言，一个是尊行，刚好两个对照，我们经常说身教大于言传。尤其是家长朋友教育孩子，要多做榜样！身先士卒，做给孩子看。我们接着往下看，人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。老子说别人的不善，有什么可以指责的呢！是不是，或者说那些不善良的恶人，有什么可抛弃的呢！注意理解，归根结底都是一个意思。
自然所以立天子，设置三公，何谓三公，礼记上指三公为，司马、司徒、司空。古文经学家据《周礼》认为，三公为太师、太傅、太保，说白了就是辅佐天子的王公大臣，和天子共同来治理国家！注意老子的潜台词，就是有什么好管理的呢！因为他主张无为而治，你去管，越管越乱。其政闷闷，其民淳淳呀！国家的祭祀以及礼仪，虽然有美玉在前，及其宝马去供奉，但是还不如，拿个小马扎坐下来，好好的听我讲一讲道的奥妙呢！是不是？
求道图什么奥妙呢！再来看最后一段话，古之所以贵此道者何，不曰：以求得，有罪以免邪？故为天下贵。为什么要听我论道？为什么要爱惜此道，不正是因为道的博大嘛！你有求必应，还有做错了事，道可以原谅你，你说好不好，所以老子说，这就是道的珍贵之处呀！其实就是道的宽厚和博大，故使人有错能改，所以过则勿惮改。