周文化知识赏析

三千多年前，“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”，在“周原瞴瞴董荼如饴”的岐山，经历三代共一百多年的艰苦创业，翦灭商王朝，建立了强大的西周政权。为了巩固新政权，周王朝吸收商文化精髓和周原民俗，通过“制礼作乐”，建立了各种典章制度、礼乐制度和思想道德规范，也就是今天我们所说的“周文化”，其核心概括起来主要有四个方面：

1.以人为本。周人始祖“弃”，幼时好种植“黍”“麻”“菽”等农作物，遂好耕种，后为“农师”，号曰“后稷”。周太王古公亶父，继承先祖以农为根，以闵为本之遗风，在古“豳”地受外族侵扰之时，随率部族由“豳”迁岐等典故，都是周人以人为本的真实写照。周公根据文王“怀保小民，惠鲜孤寡”的思想，提出“安民、息民、康民、保民、裕民”的观点，首先废除了“人祭”“人殉”制度，充分体现了周文化“以人为本”地思想智慧。”以人为本“，这也可以说是民本思想的源头。

2.以德治国。“天命靡常，唯德是从”。这是周人最早确立的以“德”为先的价值原则，后来经过不断完善，形成了涵盖诚信、仁义等的道德范畴。“德”的价值原则，被孔子升华为“道之以德，齐之”以礼，有耻且格”的王道原则：被孟子发展为“民为贵、社稷次之，君为轻”的民本原则，“德”逐渐成为中国伦理的核心概念，成为中华民族文化的核心概念。德，既是一种品质，更是一种智慧。无论是文王所作性格九德周公所做伦理九德，还是武王所作民本九德，都体现了以德治国、以德做人的基本要素。据史载，在元代和明代，岐山境内所设乡的名称就有栖凤、崇德、尚善、怀贤等，从这些取名来看，我们不难领略到古人对和“德”的尊崇，也说明岐山的确为周文化的发详地。

3.以礼立序。“德”的外化即为礼，在心为“德”发之于心而表现为行为即为“礼”。“礼”是用来约束人们生产、生活的规范。周礼的内容非常广泛，涵盖了政治、经济、军事、宗教、婚姻、家庭、伦理道方面、以及人们在吉、凶、军、宾、嘉等各种礼节中的仪式要求。周人以井田经济制度、封建政治制度、宗法社会制度和礼乐文化制度，四大典章制度作为核心，演绎出敬天、尊祖、护宗、保民、尚贤、无逸、慎罚、教化、贵老、明德等十项礼制。周公对西周和整个中国封建社会最大的贡献就是制礼作乐。周人系统整理审定了社会礼仪规范，严格规定上至奴隶主贵族，下至平民百姓的各种社会行为准则。用礼乐制度安民心。

4.以乐致和。周公提出了“取和去同”“以它平它”的基本理念，创造了一套使差异、对立、矛盾达到和协的礼乐制度。在中图古代，人们欣赏音乐不仅是一种娱乐方式，也是人们修身养性的一条重要途径。“乐”主要包括乐曲、诗歌、舞蹈等多方面内容的艺术活动。周人之乐舞主要用途是为祭祀天地、山川、祖先和以乐制礼，即以乐舞艺术化手段唤起人心向善，让人们在潜移默化崇尚礼制、移风易俗。“乐”的核心是通过陶冶心性，促进生理上的协调、科学上的适度、伦理上的中庸、哲理上的中和、心理上的和悦，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐。完备的西周礼乐制度，成为中国几千年封建统治的思想、政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后年的中华文明史。

供稿：岐山县周公庙管理处刘亚周

编辑：岐山县周公庙管理处任永娟