汉服文化之国学的汉服
中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《左传正义.定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏一也。”由此可见，容仪与礼仪息息相关，一个人只有做到了表里如一才是真正的正人君子。
容仪包括一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经擒拿兽的皮毛与人的仪表、仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人若失去了礼仪，也就不成为人了。衣冠整齐、行为端正、言辞恳切，是我国传统容仪要求的精髓。外在形象是一种无声的语言，它不仅反映出一个人的道德修养，也向人们传递出一个人对整个生活的内心态度。一个人如果具有了一个优雅的仪表，那么无论他走到哪里，都能给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。而汉服，更是时刻提醒我们保持容仪的“一本随身教材”。
汉服，中国汉族的传统服饰，又称汉衣冠、汉装和华服，是从黄帝即位至明末这四千多年中，以华夏礼仪为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝尧舜垂衣裳而天下治，汉服就已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成了完善的衣冠体系并普及至民众，通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈。
汉服是从黄帝尧舜垂衣裳而天下治的衣裳发展而来的。殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服装制度逐渐形成。周代后期，由于政治、经济、思想、文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的的完善产生了一定的影响，诸侯国间人们的衣冠服饰及风俗习惯上都开始出现明显的不同，并创造的深衣---汉服中最典型的礼仪规范。深衣之制，实为古衣之首，深衣之衣袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行更久。孔氏正义曰：所以称深衣着，其余服则上下衣裳相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深服。深衣是最能体现华夏文化精髓的服饰。深衣象征天人合一，恢弘大度、公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽深衣大，象征天道圆融；领口直角交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直，腰带大宽，象权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四副，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月，身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居适应四时之序，因此，穿上汉服，就是穿上礼仪，穿上历史。