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安土重迁向来是刻进高淳人骨子里的传统理念。因此建房的过程要求多，步骤繁琐。从看基地到上梁，进屋，每一步都严格遵循周代《宅经》的规定，绝不马虎。整个建造过程包括六个环节：
一，选宅基地
选择合适的宅基地是第一步。在高淳人的传统观念里，有些地方不适合建房，例如墓地，曾挖过水井的地方，屋后有水塘的地方，还有三岔路口或有路贯通的地方等等。
宅基地二，动土
动土又称挖地基。需要先确定“太岁”的方位，然后主人家烧香祭拜，在避开“太岁”头部的地方下挖。
其次，动土时埋石奠基的习俗同样流传甚广。即将青红白黄紫五色石子埋进门三步之处。埋好后，主人家需做到百日内不杀生，不做出格的事，以及不恶语伤人，如此便可顺顺利利。而埋石奠基之所以能成为重要习俗，是因为石头是古人生活中不可或缺的工具，人们对石头的崇拜由来已久，在他们眼里石头是宝物。
动土三，定磉
这个词对于我们来说可能有些陌生。磉又名“磉窠”，是一种石头底座，通常垫在柱子下面。建房时考虑房屋结构特点，丈量好尺寸以确定柱子的准确位置，然后由泥瓦匠在固定位置上安排好磉窠。此环节便被称为“定磉”。
四，献架
“献架”就是搭建框架。一般在墙壁垒到一定高度时进行。由木匠将榫卯结构的柱子套在一起固定好，房屋的整体框架便大功告成了。
垫柱子下面的磉窠五，上梁
到上梁这一步时，表示房屋已大致建成。房梁属于房屋的重要组成部分，上梁自然是重头戏，上梁仪式热闹而隆重。
先选好日子提前通知亲戚朋友，到时，大家便带着团子，糖果，红绿布条和烟花爆竹以及柴火，稻米等讨吉利的礼物前来道贺。
正梁静静地躺在大堂中央，大堂墙壁上悬挂“紫微星”，写有“文昌到宫”“紫薇高照”“飞熊镇宅”等吉利话的红纸粘贴在梁木上。两旁的中柱贴有“上梁适逢黄道日，竖柱正遇紫微星。”的对联。主人家上香后，轮到泥瓦匠和木匠以酒祭梁了，二人一边祭梁一边用高淳方言唱祝福的话。
献架~房屋框架祭梁结束，泥瓦匠与木匠相对作揖，以示友好合作。接着木匠在屋子东边，泥瓦匠在西边，两人各拉一根绳子，分别从两边的梯子登上房顶。正梁被拉上屋顶与房屋框架相对接（榫头接上中柱，再用带有“黄金万斗”字样的木槌敲敲打打），最后挂上红绿布条讨好兆头。整套动作时刻伴随着吉利话。
伴随着噼里啪啦的爆竹声，正梁顺利上到了新房上。街坊四邻，不论男女老少都跑来凑热闹。房顶上的两位师傅便把亲朋好友带来团子，馒头，糖果等向房屋四面撒去，看热闹的人们纷纷上前争抢，一时间人声鼎沸，热闹非凡。据说越多人看热闹越吉利，若是看的人之中十二生肖没有缺漏，则预示着主人家事事如意。而谁抢到内有硬币的团子也代表着交好运。
上梁除了热闹，也有诸多忌讳。譬如：梁上不可沾到血迹；不能在梁上挂裤子；不能在梁柱上方跨来跨去；上梁时间不能是戌前卯后这两个时辰等等。
上梁仪式~放炮仗六，开大门
除去房梁，大门亦是房屋的一大组成部分，开大门的重要程度并不亚于上梁，因此讲究也不少。传统观念里认为，大门开得好，则家庭兴旺发达，家人身体健康。很久以前，高淳百姓也有类似的观念。
开大门的第一步便是定向：大门朝向以正南稍偏为上佳。
第二步为定地龙：泥瓦匠用特制的尺子量门框尺寸，边量边说：“地龙登位，富贵万年。”之类的好话。开大门需考虑方位，尺寸等诸多因素，例如：大门宽度不可定为3尺，不可对着别人家的烟囱，墙角或是自己家卫生间的门。
上梁仪式~挂红绿布条第三步为上过门（又名上天步，上天龙）：这一步含有“过龙门”的意思。这里的天步，过门是一块质量上乘，质地坚固的木板或青石板，架在两边门墙上方。架好后，将事先做好的宝剑状布袋，按照红色在左，绿的在右的规矩，悬挂在过门下方，布袋中装有茶叶，铜钱，大米之类的物品。谐音“（袋）代代富贵”，体现了人们衣食无忧的美好意愿。关于这红绿布袋，高淳地区还流传着一则有趣的传说故事：
相传从前有个富户人家盖房开大门时，石头过门一不小心掉到地上裂成了两半，正当大家不知如何是好时，看热闹的人群中走出一个道士模样的人，他把自己的帽子摘下来放到门墙上，接着用口诀把帽子变成了崭新的过门，主人家千恩万谢，询问道士姓甚名谁。道士在地上画了一个“吕”字，便头也不回地离开了。人们一致认为那位好心的道士就是八仙中的吕洞宾，从此人们就在过门下悬挂剑形布袋，模仿吕洞宾帽子上的飘带。
上梁仪式~撒团子糖果如今，我们的房屋不再是木结构，加上建房复杂的程序与快节奏的生活显得格格不入，很多习俗都在渐渐淡化直至完全消失。小编我写这篇文章，目的并非复古。在我看来，记录下这项特别的民风民俗，让更多人了解高淳传统特色文化，也不失为一件有意义的趣事。