根据《周礼》记载中丧葬文化最早可以追溯到先秦三代之前，在商周宗法制起源发展的这一阶段，丧葬文化同此时期的祭祀文化开始并驾齐驱、步入中国传统文化的正行轨道。
这也就是说，丧葬文化的起源发展要早于商周时期萌芽发源的宗法制，很多学者认为，丧葬文化是在氏族社会末期开始萌芽的。
伴随着生产工具和生产关系的发展，母系社会逐渐被父系社会所取而代之，丧葬文化也就由此而逐渐被先人所重视起来。
题目当中所提到的这一“墓碑现象”，正是我国传统丧葬文化的重要部分组成，但随着现代文明的发展，这一丧葬文化现象正在逐渐消失，目前仅局限于文明较为落后的农村地区。
正如同我上边所提，既然我国丧葬文化如此源远流长，那么其中的“繁文缛节”肯定也是十分讲究的，故墓碑之上的“故、显、考、妣"各自内涵深厚且颇有区别。
我国古代先人早期丧葬大都遵循着“墓而不坟”的风俗，故去之人只在地下浅层就土掩埋，地表并不树立任何标记（最基本的突起于地表的坟头都没有）。久而久之，伴随着宗法制的发展，“地面堆土形成的坟”开始出现，以便更好地寻亲访祖、祭祀先人，坟墓出现的基础上，继而又出现了墓碑。
现如今农村丧葬的普遍现象就是以“坟”的形式来埋葬故人，是否立碑还是要迎合不同人家的需求意愿，并不是立坟就必须要立碑。
碑文内容的介绍坟与墓不同，但如今坟、墓二者的区别显然已经没有古代所区分得那么鲜明突出了。
依古代传统而言，坟是地表之上的土石建筑，而墓则是与地表所平齐或是浅低于地表的建筑。一般来讲，故人已逝、如要建立坟墓的话，多数都会为其树立墓碑，墓碑之上，自然少不了碑文的存在。
墓碑文的内容主要有以下几项：
①死者姓名、②死者籍贯、③死者功德成就、④去世日期、⑤立碑人姓名与其所属关系（有些讲究门户还会要求刻上儿女姓名）。
古往今来，墓碑之上基本上都含有碑文的存在，无字碑石或碑木鲜有存在。
“故、显、考、妣"的含义和区别①故：顾名思义，“故”字就是已经故去之人，所指就是去世、逝世的意思。“故”字之所以能够被应用到碑文之上，与他本身所含之意不无关系。“故”字与其所表示同类意思的汉字相比，既显得肃穆庄重，又不失后人对先人饱含的缅怀纪念之情。
②显：既要弄清楚“显”的碑文含义，那就不得不先与“先”字区分开来。绝大多数人都认为先、显二字字音相近，碑文之上所表之意也相近，但确另有区别。碑文用“先”的情况下是表明此人去世的时候家中还有比其年长未故的长辈，亡者“先行一步离开”;
而用“显”字的情况下则正好相反，主要表明逝者离世的时候，家中辈分数其最大，故用“显”字。
古语言道：“德显考、行显著”，这便是“显”字的另一层含义了。“显”字被应用到碑文之上，注重强调了对逝者先人的美称（尊称），有显示、显赫之意，是对逝者生前功劳德行的充分肯定和赞美。
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