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六
一
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和商一样，周的起源也得从一个女人说起。女人叫姜嫄，和简狄一个老公，她比简狄地位高，是帝喾的元妃，大老婆。大姐大生育功能更强大，好歹简狄还吃个鸟蛋呢，她踩个脚印就怀孕了。
《史记·周本纪》和《诗经·大雅·生民》里都记载了这件事：传说有一天，姜嫄出去溜达，在路上看见一个巨大的脚印，挺好奇，就上去踩了一下，这一踩不要紧，顿感一股暖流涌遍全身，不一会肚子里微动，好像有胎儿在踢她。姜嫄又惊又怕，但也没办法，十个月后生下一子，结果“胎生如卵”，像哪吒一样是个肉球，姜嫄觉得这是个妖怪，就想把他扔了。姜嫄先把孩子扔到马路上，结果来往的牲畜野兽都躲着走，不踩他也不吃他。然后她又把孩子放到结冰的河面上，突然飞来一只大鸟像孵卵一样用羽翼把他盖住，这下还真管用，弃破胞而出，一声洪亮的哭声划破天际。姜嫄看到这些怪事，认为是神的指示，就把孩子抱回家精心抚养。因为开始想抛弃这个孩子，所以给他取名为弃。弃就是周的始祖。
弃从小就勤劳能干，而且志向远大，要做一个最杰出的农民。他也确实有种地的天赋，种啥都长得比别人好。尧执政后听说弃种地厉害，就把他找来做了农业部长。弃把自己先进的农耕经验全国推广，结果粮食产量翻倍增长。尧感念弃的功绩，给了他一大块封地，赐姓姬。又觉得姬弃这个名字太冷冰冰，没啥人情味，于是赐他一个号，叫后稷。后稷这个名字大家就熟悉了，被后世尊为五谷之神。（敲黑板：词语社稷就是从这来的，社为土地之神，稷为五谷之神。）
后稷的封地在有邰（今陕西武功），从此姬氏一族就在黄土高原上繁衍生息。周族的崛起也是几经沉浮，开始是夏朝统治时不重视农业，后稷的儿子不窋（zhu）丢了官职，下岗了，流浪到了戎狄地区。后来后稷的重孙子公刘靠着祖传的种地手艺，获得了当地人的归附，于是公刘的儿子庆节在豳（bin）地（陕西旬邑）建立了国都。周族在此不温不火地生活了几百年，种种地、养养牛，闲时候打打麻将喝点小酒，小日子也挺滋润。但不是所有人都愿意小富即安，总有些人想打更大的麻将喝更好的酒。周族传到古公亶父这一代时，长久的平衡被打破了。
古公亶父就是想喝好酒的人，他不想周族永远这么平庸下去，于是把别人打麻将喝小酒的时间用来工作，使得周族快速发展，富裕程度远超其他部落。木秀于林风必摧之，周族富得流油，周边的戎狄部落看着眼红，就开始频繁来抢掠财物，族人们劝古公亶父拿起猎枪打豺狼。按说以周族当时的实力，打这些穷邻居还是比较容易，但是古公亶父说：老百姓就是为了过个好日子，谁当老大都无所谓，我不能为了自己当老大而让他们为我流血牺牲。你看这境界，甩了历朝历代统治者几条街，如果历史上多一点像古公亶父这样的君主，也就不会有那么多的硝烟战火、血腥杀戮了。
不想惹就躲吧，古公亶父带着愿意追随他的民众离开豳地，一路跋山涉水来到岐山脚下（陕西宝鸡），开始了新生活。《封神演义》里把周称作西岐，就是因为这个。有能力的人到哪都一样，在古公的治理下，新家园很快一片繁华，周边的人又开始纷纷归附，周族渐渐在岐山发展壮大。
古公有三个儿子，大儿子太伯，二儿子仲雍，小儿子季历。季历生的儿子叫姬昌。说到这核心人物出现了，姬昌就是大名鼎鼎的周文王，周朝的奠基人。
《史记·周本纪》里说姬昌出生的时候有祥兆，但没说是啥，六一君翻了一些野史，说是一只红色的鸟叼着一封信，信里写着不少祝福的话和治国之道。他爷爷一看这孙子将来肯定有出息，周族的未来估计得靠他，于是想把位子传给他爸季历，以便将来姬昌做国君。但是按照惯例得传给长子太伯，这事让老头有点发愁。太伯和仲雍这哥俩先不说能力咋样，品德是真行，为了不让老爸为难，哥俩主动离家出走，去了荆蛮（现在江苏无锡一带）。他们在那建立了吴国，《史记·吴太伯世家》就是专门记述这件事的。
看看这一家子，品德高尚的没话说。后世无数人学习周礼，根源在此。被史书冠以篡位之名的王莽，就是周礼的忠实拥趸，他在位时的很多改革，都是以周礼为根本，出发点没有任何问题，之所以没成功，责任不在他，只是因当时贵族当权的大环境所致。
因为太伯和仲雍的出走，季历在古公去世后顺利接班。季历可不是光有个好儿子，本人也不是平庸之辈，不谈道德层面，在政治手段上，他比古公还要更胜一筹。他不像老爸那么佛系，认为想长治久安，最好的方式就是以暴制暴，所以季历在位期间发动了和戎狄部落的战争，大获全胜，彻底打服了这些穷邻居，从此成为商朝西部诸侯之长。
周的强大引起了商王文丁的不安，他怕季历动摇他的统治，就以封赏为名把季历骗到了殷都，软禁起来，不久将其杀害。
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