1．下列有关文学文化常识的表述有误的一项是（）
A．布衣，指平民百姓。古代“布”指麻葛之类织物，“帛”指丝织品。古代平民不能衣锦绣，故称。我国古代常见的百姓称谓还有黔首、黎民、庶民、苍生、黎元、元元、氓等。
B．西席、西宾是旧时家塾教师的代称。唐以前，俗以东向座为尊。宾客至必请入西席面东而坐，故尊称私塾教师为西宾，亦称西席。
C．致仕，古代官员奉命退休。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。古人还常用致事、致政、休致等表示退休。
D．《谏太宗十思疏》，“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。
2．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．参乘。即“骖乘”，古时站在车右陪乘或担任警卫的人，古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。
B．太牢：古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕（猪）三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
C．关汉卿：号已斋叟、大都人，元代戏曲作家。他是“元曲四大家“之首，与白朴、马致运、汤显祖并称为“元曲四大家”。
D．《孟子》：孟子及其弟子万章、公孙丑等著，现存七篇。南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”，是南宋以后科考必读书。
3．下列与课文相关的文化文学常识，表述不正确的一项是（）
A．新文学是“五四”以来以反帝反封建为主要内容的白话文学，属于中国现代文学体系，主要体裁包含诗歌、小说、散文、话剧等，鲁迅的《阿Q正传》是我国新文学史上第一篇白话文短篇小说。
B．“初七及下九，嬉戏莫相忘”中，初七，指农历七月初七，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；下九，指农历每月十九，古代每月十九日，妇女们常置酒欢聚，嬉戏娱乐。
C．《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，收录了屈原、宋玉等人的作品。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。
D．兴是古代诗歌的一种表现手法，朱熹解释：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即借助其它事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“桑之未落，其叶沃若”“孔雀东南飞，五里一徘徊”皆使用了该种手法。
4．下列有关文化常识的理解不正确的一项是（）
A．“寂寂人定初”中“人定”十二时辰之一，即五更，亥时，相当于现在的3-5点。
B．“伏维启阿母”中“伏维”是古代晚辈对长辈或下级对上级说话时表示恭敬的用语。
C．“槌床便大怒”“床”是坐具。大约在秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
D．“往昔初阳岁”初阳，约在农历十一月，冬至以后、立春之前的一段时间，此时阳气初动，故称“初阳”。
5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．古体诗又称“古风”“古诗”，是与近体诗相对而言的一种诗体，古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，篇幅长短不限，《蜀道难》就是一首典型的古体诗。
B．“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一，多用“兮”字，又称“骚体”。
C．所谓《诗经》“六义”，指的是风、雅、颂，赋、比、兴；其中“风、雅、颂”是就其体例分为来说的，“赋、比、兴”是就其表现手法而言。
D．在《孔雀东南飞》中，“奄奄黄昏后，寂寂人定初”的“黄昏”，傍晚时分，一般是指8点左右；“人定”，夜深人静的时候，指21点至23点。
6．下列对课文相关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．魏征《谏太宗十思疏》是我国古代优秀公文。其中“疏”在此即“奏章”，是臣下向君主议事进言的文体。
B．媵，指古代诸侯女儿出嫁时陪嫁的人。杜牧《阿房宫赋》“妃嫔媵嫱，王子皇孙”中的“媵”即为此意。
C．古代常用“有司”来指称朝廷中的各级官员，如王安石《答司马谏议书》中“以授之于有司”就是如此。
D．魏征，唐代著名的政治家，以敢谏善谏著称。辅佐唐太宗一度开创“贞观之治”的局面，其言论多见《贞观政要》一书。
7．下列有关文学（文化）常识，有误的一项是（）
A．《论语》是儒家经典之一，主要以语录体的形式记录了孔子及其弟子的盲行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
B．《左传》又名《春秋左氏传》，是我国第一部叙事详备的编年体著作。相传为春秋末期鲁国史官左丘明为注解鲁国编年史《春秋》所作。
C．按剑而跽，握着剑，挺直身子。这是一种警备的姿势。古人席地而坐，两膝着地，要起身先得挺直上身。
D．冠者，成年人。古代女子和男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。童子，少年，未成年的男子。
8．下列关于文化常识的表述，正确的一项是（）
A．我国古代常采用干支纪年纪月和纪日，如“壬戌之秋”是纪年，它的下一年为“癸亥”；“是月丁未”是用干支纪日。此外古人也根据月亮的情况来纪日，每月初一为朔，十五为望，十六为既望，最后一日为晦。
B．“阳”指山的北面或水的南面，“阴”则指山的南面或水的北面，故“淮阴”指淮河以北地区，“华阴”指在华山的南面。“阳谷”是山南的山谷。
C．六艺经传，“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六部经典，“传”是解释经书的著作。
D．句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意未尽而须停顿的地方为“句”，文辞语意已尽处为“读”。
9．下列对课文中相关古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．楚辞：战国时代的伟大诗人屈原创造的一种新诗体。“楚辞”是指具有楚地特色的乐调、方言、名物而创作的诗赋。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。
B．《小雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
C．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班超。
D．郎：古代官名，汉代专指皇帝的侍从官。汉朝制度，凡职位在二千石以上的官吏可以保举子弟一人为郎官。
10．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．汤、武：商汤王，商朝的建立者。武，一说周武王，西周王朝建立者；一说孙武，著名的军事家。
B．七庙指四亲庙——高祖、曾祖、祖父、父庙，二庙——高祖的父和祖父庙，还有始祖庙。另有始祖庙、左三昭、右三穆之说。
C．古时天下分九州，秦居雍州。九州，雍州、兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。
D．太牢，古代天子祭祀用牛、羊、猪各一头；少牢，古代诸侯或官员祭祀用羊、猪各一头。牢，祭祀用的牲畜。
11．下列有关文学文化常识的表述正确的一项是（）
A．期功：古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿三年孝服的亲族。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。
B．姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有区别的。由于人口繁衍，一族分为若干分支散居各地，它们的称号就是姓，用来“明贵贱”。氏是一种族号，用来“别婚姻”。
C．大学：在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；二十岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。
D．宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
12．下列有关文学文化常识表述，有误的一项是（）
A．《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《祝福》等作品。其中《祝福》是中国第一部现代白话小说。
B．“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道。
C．查尔斯·狄更斯是19世纪英国批判现实主义小说家，代表作有《双城记》《大卫·科波菲尔》和《远大前程》。
D．察举制，我国古代选拔官吏的一种制度，是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。举孝廉，是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法，被举学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉。
13．下列有关文学、文化常识的表述有误的一项是（）
A．荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，法家学派的代表人物。提出人定胜天的思想；主张性善论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用。
B．郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，文学团体“创造社”的发起人之一，其代表作有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《迟桂花》等。
C．苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。其诗题材广阔，清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；散文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如。
D．古人用“阴阳”来表示方位，“阳”指的的是山的南面、水的北面。由此推断衡阳这座城市起初位于“南岳”衡山的南面。
故选A。
14．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．孔子：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派创始人，与孟子并称“孔孟”，其思想核心是“仁”。
B．孟子：名柯，战国时期邹人，是继孔子之后的儒家大师。他把孔子“仁”的观点发展为“仁政”学说。
C．老庄：老子姓李，名耳，春秋时期思想家，著有《南华经》。庄子，名周，战国时期宋国人，著有《道德经》。
D．墨子：名翟，春秋战国时期墨家学派创始人。著作《墨子》一般认为由墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。
15．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．孟子，名轲，字子舆，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。最早提出“民贵君轻”的思想。后人尊称他为“至圣”。
B．八佾：佾，“行列”的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。
C．《礼记》成书于汉代，其内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。
D．“子”，是古代对成年男子的尊称，一般称老师或有德、有学问的人，是社会上公信力较高的人，如孔子、老子、荀子、孟子等。
16．下列对文化常识的解说不正确的一项是（）
A．莎士比亚是杰出的戏剧家和诗人，是欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，一生创作了诸多经典的戏剧，例如“四大悲剧”：《李尔王》《奥赛罗》《麦克白》《哈姆莱特》。
B．《祝福》是鲁迅先生创作的一篇小说，收在小说集《呐喊》中。
C．《庄子》今存33篇。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善于寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
D．奏疏一类公文，往往针对具体政事阐发观点，务求实效，因而要精心构思，巧妙措辞，选取恰切的立足点和切入点，比如李斯的《谏逐客书》。
17．下列文化常识表述有误的一项是（）
A．古时常常以籍贯来称呼人，例如唐代诗人孟浩然是襄阳人，所以称之为“孟襄阳”。
B．古时候，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。例如“汉阳”指的是汉江南面，“华阴”指华山南面。
C．古代天文历法中，农历每月初一称之为“朔”，每月十五为“望”，十六为“既望”，最末一天为“晦”。
D．城墙有内外之分，城是内城的墙，郭是外城的墙。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙，可以理解为“城市”。
18．下列有关文学文化常识的表述，正确的一项是（）
A．屈原是战国时期楚国人，被誉为“楚辞之祖”，代表作有《离骚》《九歌》《九章》等。南宋词人柳永、姜夔的《望海潮（东南形胜）》《扬州慢（淮左名都）》给我们留下了难忘的城市形象和城市记忆。
B．易卜生是挪威著名的戏剧家，被誉为“现代戏剧之父”，其代表作《玩偶之家》开创了“社会问题剧”样式。歌德和惠特曼分别是是德国诗人和美国诗人，他们的代表作分别有《浮士德》《草叶集》等。
C．“夜夜达五更”中，五更相当于现在的23时至凌晨1时。“黄昏”“人定”则均为古时十二时辰之一，黄昏，即亥时，相当于现在的19时至21时；人定即戌时，相当于现在的21时至23时。
D．古代少女把头发扎成丫髻叫“总角”，后用以指代少年时代。“初七及下九”中，初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧；下九，指农历每月的二十九，妇女常于此日置酒欢聚，嬉戏娱乐。
19．下列对文化常识的解说，有误的一项是（）
A．三五之夜，明月半墙
三五之夜，指农历每月十五的夜晚。
B．外无期功强近之亲
功服分为大功服和小功服，大功服穿九个月，小功服穿五个月。
C．千岩老人以为有黍离之悲也
黍离之悲，借指故国残破的悲思。
D．吾妻来归
归，指出嫁的女子回娘家省亲。
20．下列对有关古代文学文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．杜牧，晚唐杰出的诗人、文学家，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。
B．苏洵，北宋著名散文家，自号老泉，眉州眉山人，苏洵与儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。
C．赋是一种介于诗和散文之间的特殊文体，源于《诗经》和《楚辞》，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。
D．“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。赋的特点是“铺采摛文，体物写志”。
21．下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是对开创基业有功君主的尊称。
B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C．郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。
D．九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。
22．下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（）
A．总角，古人给小孩把头发梳成两个像角的发髻，其年龄段与“黄发垂髫，并怡然自乐”中的“垂髫”接近。
B．“朕皇考曰伯庸”一句中的“朕”是屈原的自称。直到秦始皇之后，“朕”这个字才成为皇帝独有的自称。
C．“黄昏”“人定”和“鸡鸣”三个词在古代均表示夜晚的时段，三者依次相当于常用的一更、二更和四更。
D．“盛唐”是唐诗发展的高峰时期，此时诗坛群星璀璨，出现了“李杜”“王孟”“王杨卢骆”等众多诗人。
23．下列各项有关文学文化常识的表述不正确的一项是（）
A．《论语》是由孔子的弟子、再传弟子所辑录的一部语录体散文集，记录了春秋时期思想家孔子及其弟子的言行，较为集中地体现孔子和儒家学派的主张。
B．《史记》是我国第一部纪传体史书，共一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。
C．《孟子》是儒家的经典著作，与《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。《齐桓晋文之事》充分体现了孟子善譬、善辩的语言艺术和纵横捭阖的文章气势。
D．《左传》又名《左氏春秋传》，是中国古代第一部叙事完备的国别体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。“传”是对经书的注解。
24．下列文学文化常识表述有误的一项是（）
A．杜牧针对唐敬宗李湛荒淫无度、大兴土木而造成民怨沸腾、国势衰微的事实，采用借古讽今的手法，写了《阿房宫赋》，用含蓄的手法劝谏李湛，告诫他以史为鉴。
B．苏洵文集名曰《嘉祐集》，是以北宋的年号命名。苏洵、苏轼、苏辙父子三人皆以文章名动天下，并位列“唐宋八大家”。
C．《促织》末尾加上“异史氏曰”，点明主旨，意在揭露为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚的腐朽以及横征暴敛的罪恶。
D．《祝福》选自鲁迅短篇小说集《呐喊》，小说中的“我”是一个善良，有同情心、有进步思想，同时又软弱的小资产阶级知识分子，这个“我”其实就是作者本人。
25．下列有关文化常识的表述正确的一项是（）
A．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，根据月亮的情况来记日，阴历每月初一为朔，十五为望，十六为既望，每月三十为晦。
B．六艺，既可指六部经书，又可指六种学问和技能，如韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”的“六艺”就指六种技能。
C．《归园田居》的作者陶渊明，自号五柳先生，西晋时期著名诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派鼻祖”。
D．“名属教坊第一部”中的“教坊”是古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。
26．下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）
A．冕，古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因而用以专称皇帝的礼冠。
B．杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文，特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。
C．鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，代表作有：散文集《呐喊》《彷徨》、小说集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《华盖集》等。
D．羹，汉族传统食物，指以蒸煮等方法做成的糊状、冻状食物，如肉羹等。炙，烧烤，把去毛的兽肉串起来在火上薰烤，后可指烤熟的肉食。
27．下列各项有关文学文化常识解说正确的一项是（）
A．七庙，本指四亲（高祖、曾祖、祖、父）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙，后指古代天子的宗庙。
B．古代天子祭祀时用牛、羊、猪三牲全备，叫“太牢”；诸侯、卿大夫祭祀时只用牛、羊各一头叫“少牢”。
C．断代史，以朝代为断限的史书，《汉书》是我国第一部纪传体断代史，二十四史中其余均是纪传体通史。
D．《复活》是列夫×托尔斯泰最后一部长篇小说，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国浪漫主义高峰。
28．下列对文化常识的解释不正确的一项是（）
A．“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
B．古称演戏的人为“伶”，在宫廷中授有官职的伶人叫作“伶官”。
C．敲扑，行刑用的棍杖，长的叫“敲”，短的叫“扑”。
D．黄门，官名，黄门侍郎与给事黄门侍郎的简称。汉有黄门令、中黄门诸官，侍奉皇帝及其家族，皆由宦官充任。故后世亦称宦官为“黄门”。
29．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌，共篇。
B．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步"，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
C．韩愈，世称“韩昌黎”，他的《师说》中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
D．杨万里与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”，他的诗自成一家，形成了对后世影响颇大的诚斋体。
30．下列古代文化常识错误的一项是（）
A．墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏贵贱，爱无等差，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。
B．六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种技能，也指《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《春秋》六部经书。
C．“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。
D．在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。
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