昨天，我们学了一篇新课文，叫做《自相矛盾》。可是，我突然想到，我什么卖矛和盾的商人偏是楚国人呢？你可能觉得设个问题很好笑，这可能就是恰巧是楚国人呀，有什么好奇怪的呢？但是，当我也搜索了其他寓言故事后，我得出了一个惊人的规律。
刻舟求剑，主角楚国人；买椟还珠，主角楚国人；自相矛盾，主角楚国人；画蛇添足，主角楚国人；一叶障目，主角楚国人；叶公好龙，主角楚国人......
趾高气昂，主角宋国人；智子疑邻，主角宋国人；守株待兔，主角宋国人；揠苗助长，主角宋国人；不龟手药，主角宋国人；野人献曝，主角宋国人......
这是为什么呢？我搜索了一下资料，发现原因如下：
第一个，是地域歧视
因为宋人是商人的后裔，而其他国家则是周人的后裔。周人后裔不能理解处于不同文化背景下的商人后裔——宋人的一些想法，导致了地域歧视。
第二个，则是文化上的歧视。
子曰:吾说夏礼,杞不足徵也.吾学殷礼,有宋存焉.吾学周礼,今用之。说明春秋时期宋人早已抛弃了殷礼，同化于周礼。但是虽然宋人已经渐渐抛弃了殷礼，但是在一些习俗上面，或者思维方式肯定是不那么容易被抛弃的。
（如谷爱凌接受采访时，说的是“真的很好玩。一直以来，我都在享受。”而中国思维则是感谢教练，感谢中国对我的扶持…这就是思维范式的不同）
“殷人尚鬼”。“尚鬼”是殷礼的重要组成部分，古人在形容夏商周三代的时代特征时，曾用过“夏尚忠，商尚质，周尚文”一句话来形容，这句话里的“质”也就是质朴、淳朴的意思。孔子曾用“文质彬彬”来作为君子的标准。也就是结合周人的“文”和商人的“质”。
说到质朴，总是能想到乡间淳朴的民风，所以周人后裔对商人后裔——宋人的看法就觉得他们可能很“傻”。然而乡下人真的像城里人说的那样傻吗？显然不是。
而且，宋国人脑筋活，善于经商，国内商业文化繁荣昌盛，经济发达，城市发展走在各诸侯国的前面，其都城商丘、济水北岸的陶丘，获水和泗水交汇处的彭城，都是春秋战国时期的著名商业都会。
第三个，是善于编寓言故事几个人（韩非、庄周、列御寇）听到的来自宋、楚等国的故事来源于其他国家。
韩国以郑国都城为新都，出生于此的韩非肯定获取了不少郑国人的故事。而郑国靠宋国近，他听到编排宋国人的段子也很正常。而韩非就将不少宋国故事当做反面教材记录在自己的著作里。
庄周本身就是宋国人，而宋国靠楚国近，楚王甚至还派人去请他出山从政。所以他记载的编排宋人楚人的段子多也正常。而且楚国被其他六国称之为南蛮，那么写一些将楚国人作为反派的故事也不是不能理解的。
列御寇本身也是郑国人，他的弟子虽然不知道来自何方，在哪里讲学，但既然假托其师祖名义著作，引用其师祖故乡的传闻作为寓言材料也是正常的。
这就是我的一点分享，谢谢大家的收听，再见！
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