这一章重点讲“礼”。礼尚往来是人之常情，不过不是现在送的“礼”。现在送礼多指送钱或物，送“礼”的味道就变了。孔子的礼治百病。但孔子所讲的“礼”也表明了封建等级森严，长幼尊卑有序，这肯定是糟粕。孔子所处的时代，周王室已经衰微，诸侯争雄，大夫专权，所有统治秩序都在急速瓦解，这就是所谓礼坏乐崩。所以孔子大理提倡周礼，希望回归到西周等级分明的统治秩序。
第一句：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
“佾”是会意字，横竖需要八人一行的乐舞。周礼讲究，周天子才能举办这样规模的乐舞，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾。季氏是鲁国大夫，按规定只能用四佾，他这样做明显违背了礼制，是不能容忍。《论语》里孔子对违背礼制，不讲规矩的季氏一直有意见。
现代人很多地方也讲这种所谓的“规矩”，但这规矩不一定符合礼，糟粕的东西还是有很多人抱着不放的。比如按官阶定办公室的大小，甚至连办公桌的尺寸都有明文规定，不可僭越。更不要说出差乘飞机、乘高铁，住宾馆，坐头等舱还是经济舱，住套房还是标间，都有严格规定。这是规矩，但不一定符合礼，礼的核心就是仁义，人为制造不公平多少有失仁义。就像我刚工作的时候，校长在会上说，长官骑马，小兵扛枪，天经地义。那个校长天天叫人点老师的迟到早退的名，结果自己每天睡到太阳老高才上班。有个数学老师不服气，自制一个校长点名簿，上面只有校长一个人的名字，每天准时到校长办公室门口恭候，结果弄得校长颇为尴尬。
这其实就是上一讲的一句话，“临之以庄，则敬”，领导用庄重的态度对的手下，手下的人自然而然就会恭敬。而那种硬要用什么长官小兵意识来整人，表示自己的所谓权威，结果肯定很糟糕。领导一定要有值得手下恭敬的看家本领，这本领倒不是有什么专业技术或者多高的水平，而是最基本的仁义和善良。不能因为你戴了顶帽子人家就得尊敬你，沫猴而冠最终还是个泼猴。
第二句：三家者以《雍》彻撤。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
还是季氏他们三家。仲孙、叔孙、季孙三家大夫祭祀祖先时，唱着《雍》这首天子祭祖诗来撤除祭品，这又是不懂事，没大没小，违背了礼制。
第三句：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”
孔子说：“做人没有仁爱，礼仪怎么能到位？做人没有仁爱，音乐怎么能到位？”孔子指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。孔子说的音乐，跟“礼”一样，是有教化意义的。
第四句：林放问礼之本。子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放请教礼制的根本。孔子说：“你提了个重要的问题啊!就一般的礼仪来说，与其大事铺张，不如力求俭朴；至于丧礼，与其花样繁多过分周到，不如万分哀痛。”在孔子看来，葬之以礼，祭之以礼，是最重要的。但讲“礼”不必奢侈。这里的“易”，变化，“与其易也”，变着花样，与其变着花样，不如极尽悲伤。
第五句：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡无也。”
孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”这句话说的好到位，华夏文明，礼仪之邦，管好老百姓的其实不是君王，而是包治百病的“礼”。今天的外国好像还是乱糟糟的，所谓的国会议会上会打架，老百姓会把臭鞋子砸到总统的头上。原因只有一个：不讲“礼”。
第六句：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女汝弗能救与欤？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼!曾谓泰山不如林放乎？”
季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”这也是讲“礼”，好像也是级别的问题，季氏没大没小，要去祭祀泰山，那是天子干的事，孔子用另外一个角度说，季氏不懂事，难道被祭祀的泰山神也不懂事？还不如他的学生林放？我一直觉得林放不像是孔子学生的名字，到好像说山林散放之人。
第七句：子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。”
君子没什么好争斗的，要争斗只能比比射箭，还得互相礼让，不能当真。孔子肯定体育不咋地，但凡有点竞技能力，都会忍不住想要比试一番的。
第八句：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子夏问道：“‘一笑这脸蛋好美啊，一双黑眼睛好亮啊，白净净的平添灿烂啊!’是什么意思？”这是《诗经》里写美女的句子，看上去从古到今，美女的标准没有多大变化。孔子说：“底子白净，文采是画上去的。”老师就是老师，他不上这个当，才不跟你讨论美女呢。老师还是把话题引到教“礼”的层面上，子夏于是懂了，说：“礼也是加上去的吧？”讲“礼”先要有白净的底子，孔子说的白净的底子不是脸蛋，而是人品，讲仁义的品行。
孔子说现在可以跟你一起品《诗》了，这种说法多好。现在的老师上课，把《诗经》讲一遍，然后要学生背诵，学生马上就会讨厌《诗经》了。孔子说，看你的悟性，悟性不到，你还不配跟我谈《诗经》，悟性到了，我们可以聊聊。这就把学生的胃口钓上来了。唉，说到这里，怎么感觉还是资格的问题，孔子上课都讲“礼”，“礼”无处不在啊。
作者简介：鞠东平，做过30多年中学语文老师。靖江市全民阅读推广人，靖江市图书馆年“全民阅读导读者”。在《台港文学选刊》《扬子晚报》《翠苑》等报刊杂志发表各类文学作品30余万字。出版有散文集《因为爱》，参与编写《靖江年》《伟大的渡江:在靖江》《靖江风俗大观》《古镇季市》等著作。
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