二十八宿的介绍

二十八星宿的由来和他们所代表的吉凶内涵

二十八星宿最早的记载是出现夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于农业，主要是用来观测天文和气象，对中国日历的发展也起了很大的作用。

古人通过观察，发现恒星间的位置不会发生变化，于是就用恒星做标志来观察日、月、星运行所到的位置。

于是就选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为观测其他星系的坐标。因为二十八星宿刚好在环列在日、月、五星的四方，就如日、月、五星休息的场所，所以叫做二十八宿。

古人还把二十八宿根据方向分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，总共二十八宿，每七宿首尾相连，就如一个动物，这就是传说中的“青龙、白虎、朱雀、玄武”四神兽。

东宫苍龙也就是青龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；

北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

简单来说，二十八星宿也是古代的日历，嵩山就有我们最早的天文台——观星台，主要就是观测二十八星宿。

古人总把世界的一切看作是一个整体，认为星空的变化，关系着地上人们的吉凶祸福，认为人事变迁、灾害和天气，都可从天象得到预兆。所以二十八星宿的变化也代表了吉凶变化。

在中国古代神话当中，二十八星宿是一种星官，都有自己的“工作职责”，是天庭的“公务员”，能量还挺大的，例如唐僧师徒途经女儿国的时候，遇到蝎子精，连孙悟空都无能为力，最后还是请了昴日星官，也就是昴日鸡才解决了这个问题。不过也有一些丢掉铁饭碗，下凡当了妖怪，例如奎木狼就下凡当了黄袍怪。

不过后来随着道教的兴起，二十八星宿就成为保护四神兽的天神，而四神兽又是保护天地四方的神兽，所以二十八星宿的地位也就水涨船高了。再到后来，道教又根据四神二十八星宿的变化和方位，做了很多阵图，而这些阵图又成为后世风水学的基础，而二十八星宿，也成为推论干支日晨吉凶的一个非常重要的理论依据。

风水学中用二十八宿轮流值日来断吉凶，后来民间术士又配以二十八种禽兽来描述二十八宿，进一步丰富了二十八星宿的吉凶内涵。

接下来我们介绍一下二十八宿的吉凶，这个吉凶在我们民间择日是一个非常重要的依据。

一、东方苍龙七宿

1、角木蛟：

角木蛟，是东方七宿之首，形如苍龙双角，乃杀伐之器，所以主凶。

2、亢金龙：

亢金龙，是东方第二宿，形如龙颈，为护卫之责，所以为吉。

3、氐土貉：

氐土貉，形如苍胸，万事万物皆了然于心胸，所以为吉。

4、房日兔：

房日兔，形如龙腹，腹为消化之地，所以主凶。

5、心月狐：

心月狐。形如龙腰，心为火，主凶。

6、尾火虎：

尾火虎，形如龙尾，易被攻击，所以主凶。

7、箕水豹：

箕水豹，龙尾摆动为风，有口舌之兆，所以为凶。

二、北方玄武七宿

8、斗水獬：

斗水獬，是北方之首宿，形状如斗，为天子之星，天子不可轻侮，所以主凶。

9、牛金牛：

牛金牛，状如牛角，恩爱却不能相守，所以为凶。

10、女土蝠：

女土蝠，其状如箕，簸箕是侍弄颠簸五谷之物，所以为吉。

11、虚日鼠：

虚日鼠。为冬至之星，一阳复始，所以为吉。

12、危月燕：

危月燕。危者，险也，所以为凶。

13、室火猪：

室火猪。房子！当然是吉！

14、壁水貐：

壁水貐。墙壁，是家园的屏障，所以为吉。

三、西方白虎七宿

15、奎木狼：

奎木狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

16、娄金狗：

娄金狗。有祭祀的意思，所以为吉。

17、胃土雉：

胃土雉。胃就象天的仓库，用来屯积粮食，所以为吉。

18、昴日鸡：

昴日鸡。居白虎七宿的中央，主凶伐，所以多凶。

19、毕月鸟：

毕月鸟。“毕”有“完全”的意思，所以为吉。

20、觜火猴：

觜火猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

21、参水猿：

参水猿。居白虎之前胸，为最要害部位，故参宿多吉。

四、南方朱雀七宿

22、井水犴：

井水犴。为南方第一宿，井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，故井宿多凶。

23、鬼金羊：

鬼金羊。状如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，主惊吓，所以为凶。

24、柳土獐：

柳土獐。为朱雀之嘴，状如柳叶，嘴为进食之用，故柳宿多吉。

25、星日马：

星日马。为朱雀之目，鸟眼睛就像星星般明亮，故由此而得名“星”。眼睛柔弱易损，所以为凶。

26、张月鹿：

张月鹿。为朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，所以为吉。

27、翼火蛇：

翼火蛇。居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，所以为吉。

28、轸水蚓：

轸水蚓。居朱雀之尾，轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，所以为凶。

当然，所谓的二十八宿所属吉凶并不绝对，只是作为我们选择的时候的一个参考。

28星宿及前世今生的关系

世星宿因果论断表

为了便于研究，人们把星空分为若干个区域，这些区域称为星座。中国年前就把天空分成二十八宿。

二十八宿是在黄道附近的28个区域，每一个星宿，都有若干个星组成，即

东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；

北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，

南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

查看自己阴历的月和日，横列为月，竖列为日，即可对照解释。

日月一二三四五六七八九十十一十二

一室奎胄毕参鬼张角氐心斗虚

二壁娄昂觜井柳翼亢房尾女危

三奎胄毕参鬼星轸氐心箕虚室

四娄昂觜井柳张角房尾斗危壁

五胄毕参鬼星翼亢心箕女室奎

六昂觜井柳张轸氐尾斗虚壁娄

七毕参鬼星翼角房箕女危奎胄

八觜井柳张轸亢心斗虚室娄昂

九参鬼星翼角氐尾女危壁胄毕

十井柳张轸亢房箕虚室奎昂觜

十一鬼星翼角氐心斗危壁娄毕参

十二柳张轸亢房尾女室奎胄觜井

十三星翼角氐心箕虚壁娄昂参鬼

十四张轸亢房尾斗危奎胄毕井柳

十五翼角氐心箕女室娄昂觜鬼星

十六轸亢房尾斗虚壁胄毕参柳张

十七角氐心箕女危奎昂觜井星翼

十八亢房尾斗虚室娄毕参鬼张轸

十九氐心箕女危壁胄觜井柳翼角

二十房尾斗虚室奎昂参鬼星轸亢

廿一心箕女危壁娄毕井柳张角氐

廿二尾斗虚室奎胄觜鬼星翼亢房

廿三箕女危壁娄昂参柳张轸氐心

廿四斗虚室奎胄毕井星翼角房尾

廿五女危壁娄昂觜鬼张轸亢心箕

廿六虚室奎胄毕参柳翼角氐尾斗

廿七危壁娄昂觜井星轸亢房箕女

廿八室奎胄毕参鬼张角氐心斗虚

廿九壁娄昂觜井柳翼亢房尾女危

三十奎胄毕参鬼星轸氐心箕虚室

角宿诚恳合谐，福缘深厚，平易近人不拘小节，有丰富的人生经历，擅长决策，有条不紊。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚复自用。

亢宿精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。

氐宿善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。

房宿生来幸运，具有财气，需要脚踏实地，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业上有所成就。

心宿坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有时会妨碍才能的发挥与事业的发展。

尾宿个性严肃，能干谨慎，喜欢竞争，要注意修养和内涵，才能够成就财富。要注意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的效果。

箕宿具智慧和才干，不畏权威，无拘无束的享受主义者，遇到挫折也不会悲观。若是思想过于开放，在现今的社会，能够促使家庭观念淡薄，这是应该注意的地方。

斗宿遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有突破逆境的力量，富有创造力。个性深藏不露，容易招人误会，需要一颗安定的心。

女宿乐于助人，适合学习专门的技能，思考敏捷，为了自己的信念会努力奋斗。挫败的原因，常因个性刚强，不懂情调，或者是太坦白了。

虚宿富贵天生，人缘好，具有坚韧的耐力，对玄学有兴趣，好奇心重。但由于主观强爱争执，而令自己的精神受压抑。

危宿脾气容易急躁，性情刚硬，本性善良而无心机，容易在人际关系上吃亏。好坏两个极端，比较明显，因为本身具有实力，要看把握的方向了。

室宿威武刚烈，具有斗志和竞争心，积极乐观，欲望强烈。缺点是断臂独行，轻率急燥，需慎重思考，懂得温柔，过分的豪放会带来失败。

壁宿内向冷静，心思甚密，处事周详，容意得到上司信任，但人缘运欠佳。固执和孤僻，会使原有的正义感，而不被别人理解，最好远离是非地，避免口舌。

奎宿感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。

娄宿思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，乐于助人。有任性和反叛的潜意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色彩。

胄宿刚强不屈，凭借不屈不挠的精神可以平步青云，但也因为冷酷无情，造成起落较大的人生。努力搞好人际关系，才更具有竞争力。

昂宿宽厚慈和，勤奋好学，能言善辩，刚柔并济。但是欠缺风趣，内在的个性强烈，能力越是出众，越应该谦虚侍人。

毕宿坚毅稳重，安详和谐，必较理想主义，有财气懂得计划。要注意提高自己的应变能力，作事有始有终，才不被别人认为眼高手底。

觜宿言行谨慎，注重原则，善于表达，不喜欢暴力，心地善良充满爱心。缺陷在，过度自信容易树敌，因人缘受制而有失败。

参宿有才干守信用，临危不乱，欠缺耐性，容易冲动，带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责，就会造成孤立的局面。

井宿重感情，风趣幽默，本性忠厚，属于性情中人，有双重的性格，开朗和沉稳。只是有时因为自尊心过强，不懂变通。

鬼宿平易近人，正义凛然，容易受到欢迎，感情丰富，一生的变化大。很快地能将不愉快的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。

柳宿善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎由于冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。

星宿天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的类型。由于个性高，不爱巴结讨好奉承，容易造成人缘较差，影响才能的发挥。

张宿懂得讨人喜欢，有计谋，重视安逸的生活，喜欢研究学问。若是固持好胜，一生则波折不断，具有成功的条件，还要把握机会才行。

翼宿具有艺术气质，不喜欢竞争，陶醉在自我的世界，通常在外地发展有收获。由于主观强，言词尖锐，容易引起是非或者误会。

轸宿思想敏捷，适应能力强，稳重有内涵，喜欢深藏不露，可成大事。

二十八星宿的神奇职能

二十八宿为星宿的名称，中国古代的星象家把太阳和月亮经过的天区称作“黄道”。并把黄道中的星宿分为二十八个星座，叫做二十八宿。道教认为每个星座都有一个神将，共有二十八位神将，也称作二十八宿。

道经按东南西北方向将二十八宿分为青龙、朱雀、白虎、玄武四组。《三洞珠囊》卷七《二十八法门名数品》引《度星经》云：

东方青龙七宿神君为：角宿，字君帝；亢宿，字君明；氐宿，字君上；房宿，字君真；心宿，字君贞；尾宿，字君利；箕宿，字君长。

北方玄武七宿神君为：斗宿，字君子；牛宿，字君居；女宿，字君陈；虚宿，字君通；危宿，字君参；室宿，字君王；壁宿，字君婴。

南方朱崔七宿神君为：井宿，字君节；鬼宿，字君居；柳宿，字君迁；星宿，字君明；张宿，字君府；翼宿，字君信；轸宿，字君乾。

西方白虎七宿神君为：奎宿，字君时；娄宿，字君利；胄宿，字君明；昂宿，字君玉；毕宿，字君进；觜宿，字君明；参宿，字君成。

又据《谢五墓醮仪》曰：“东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方七宿奎、娄、胄、昂、毕、觜、参，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸。凡人家四十六世以来有咒诅盘结者，此二十八宿能为人解而散之。”

二十八宿的具体职能，据《北斗牿法武威经》、《无上黄箓大斋立成仪》卷五十五、《道门定制》卷三等经记载：“凡二十八宿各有司，尽关璇玑之分，若风雨雷雹人间万汇，并随武威占剋，无不具载，明者察之。”

东方七宿星君中，角宿星君主人间雨泽，亢宿星君主人间大风，氐宿星君主人间狂风，房宿星君主惊风骇雨，心宿星君主人间雨泽，尾宿星君主祥云瑞气，箕宿星君主斜风细雨。

北方七宿星君中，斗宿、牛宿星君主云气，女宿星君主阴阳，虚宿星君主人间大风，危宿星君主旋风走石，室宿星君主人间阴翳，壁宿星君主阴寒雨泽。

西方七宿星君中，奎宿星君主人间风雨，娄宿星君主人间大风，胄宿星君主人间风，昂宿星君主人间晴，毕宿星君主天地开奉，觜宿、参宿星君主人间风雨。

南方七宿星君中，井宿星君主天色黄昏，星宿星君主丢气晴朗，张宿星君主时气不和大热，翼宿星君主晴朗，轸宿星君主晴。

鉴于上述职能，道教在斋醮作法时，常召请二十八宿神君下凡降妖伏魔。

1、东方青龙七宿

东方青龙七宿星君的职能是：角宿天门星君，上应太焕极瑶天，照临郑国分野，掌海外伽密国、夜市国、迦陵国并九小国，下管人间将军兵甲、雨泽、延生、农田耕稼之司。亢宿天庭星君，上应玄明恭庆天，照临郑国分野，掌海外西天竺国、乾国、罗谢国并九小国，下管人间瘟灾、大风、飚石、百药、国师、三公、五老、百官禄秩之司。氐宿天府星君，上应观明端表天，照临郑国分野，掌海外迦业国、弥罗国、新头国、毗摩国并九小国，下管人间后妃宫府、山林草木、雨水淫溢之司。房宿天驷星君，上应虚明堂耀天，照临宋国分野，掌海外豁寻国、敦律国、黑衣国并九小国，下管人间后妃藏内、宝器金玉、管龠惊风、骇雨负重、擎骆之司。心宿天王星君，上应竺落皇崖天，照临宋国分朝，掌海外大食国、独足国并九小国，下管人间帝王明堂、雨泽、工役技艺百巧之司。尾宿天鸡星君，上应耀明宗飘天，照临燕国分野，掌海外厨宾国、计罗国、多乌国并九小国，下掌人间祥云瑞雾、女人不和之司。箕宿天津星君，上应玄明恭华天，照临燕国分野，掌海外糠国、解苏国并九小国，下管人间斜风细雨、奸邪谄侫妄、蛮夷狐貉、虏狄津梁水族之司。

2、南方朱雀七宿

南方朱雀七宿星君的职能是：井宿天井星君，上应无极昙誓天，照临秦国分野，掌海外真猎国、林邑国、身形国并九小国，下管人间天色昏暗，池塘坡井、桥梁大水江湖、鱼龙介族之司。鬼宿天匮星君，上应上擛阮乐天，照临秦国分野，掌海外交趾国、文身国、随罗国并九小国，下管人间金玉疋帛、丧葬诅咒、毒药、司察奸恶之司。柳宿天厨星君，上应无思江由天，照临周国分野，掌海外昆明国、蛮尾国、甘露国并九小国，下管人间庖厨食味、天色昏黄、雷雨、兵戈草贼之司。星宿天库星君，上应太皇翁重浮容天，照临周国分野，掌海外东天竺国、泥婆国、狗头国并九小国，下管人间裁缝、衣装文绣、晴明、刕剑血光之司。张宿天秤星君，上应始皇孝芒天，照临周国分野，掌海外弘誓国、河陵国、婆利国并九小国，下管人间宗庙、珍珠衣服、赐宴宾容、父子不眭、兄弟不和之司。翼宿天都星君，上应显定极风天，照临楚国分野，掌海外棱国、婆踵国、没罗国并九小国，下管人间乐府五音六律、水府鱼龙、飞行群毛万类之司。轸宿天街星君，上应太安皇崖天，照临楚国分野，掌海外南天竺国、耽身国、师子国并九小国，下管人间天地明朗、哭泣离别、官府口舌、凶恶危难之司。

3、西方白虎七宿

西方白虎七宿星君的职能是：奎宿天将星君，上应太极平育贾奕天，照临鲁国分野，掌海外单于国、地亢国、火胡国并九小国，下管人间武库兵甲戈矛、沟渎池亭、风雨雷电之司。娄宿天狱星君，上应龙变焚度天，照临鲁国分野，掌海外三山国、仙官国并九小国，下管人间宫观寺院庙殿、禁苑内庭、供给牺牲、郊礼斋醮之司。胄宿天仓星君，上应太释玉隆天，照临赵国分野，掌海外高丽国、扶馀国、南竺国并九小国，下管人间仓库、积聚金银珍宝疋帛、雷公五谷之司。昴宿天日星君，上应太虚无上常融天，照临赵国分野，掌海外舍卫国、摩陀国、北天竺国并九小国，下管人间天地晴朗、去衰除祸、狱典曹吏、刑罚囚系考决之司。毕宿天耳星君，上应太素秀乐禁上天，照临赵国分野，掌海外震旦国、雪山国、龙中天主国并九小国，下管人间天地开泰、朱轮宝盖、边兵守境封疆安宁之司。觜宿天屏星君，上应太文翰宠妙成天，照临晋国分野，掌海外婆罗国、奈毗耶国、摘棘国并九小国，下管人间收敛万物、风雷雨泽、山川房庙、鬼魅妖怪之司。参宿天水星君，上应渊通元洞天，照临晋国分野，掌海外毗汉国、复照国、雕题国并九小国，下管人间将军权衡境域、杀罚冤仇、劫夺忿悦之司。

4、北方玄武七宿

北方玄武七宿星君的职能是：斗宿天府星君，上应太极漾翳天，照临吴国分野，掌海外吐火罗国、穿鼻国、西皇国并九小国，下管人间进士登科及第爵禄、微风细雨、斛斗升合秤之司。牛宿天机星君，上应虚无越衡天，照临吴国分野，掌海外北番、黑山三大部落国并九小国，下管人间云雾霜雪、牛羊六畜牺牲、足蟲百兽、南越百蛮之司。女宿天女星君，上应上明七曜摩夷天，照临吴国分野，掌海外竖发国、女国、狗国并九小国，下管人间裁衣种物、婚姻嫁娶娉偶、阴凝大风之司。虚宿天府星君，上应元明文举天，照临齐国分野，掌海外拂林国、无影国、木枝国并九小国，下管人间宫观庙宇寺院、殿堂盖屋、祭礼考妣、五虚六耗、、悲泣之司。危宿天钱星君，上应玄胎平育天，照临齐国分野，掌海外吐蕃国、同国、西天竺国并九小国，下管人间丘陵坟墓、悲伤哭泣、旋风沙石、危厄险难之司。室宿天廩星君，上应清明何童天，照临卫国分野，掌海外金山十姓、九姓三大部落并九小国，下管人间宫室金户玉堂、文章图书典藉、军料府库、阴翳凝滞之司。壁宿天市星君，上应太明玉完天，照临卫国分野，掌海外龟兹国、于阗国、疏启国并九小国，下管人间文章图书秘府、阴寒雨泽霹雳、五谷百果之司。

二十八星宿的正确读音

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1东方七宿

角(Jiǎo3)、亢(Kànɡ4)、氐(Dī1)、房(Fánɡ2)、心(Xīn1)、尾(Wěi3)、箕(Jī1)

2北方七宿

斗(Dǒu3)、牛(Niú2)、女(Nǚ3)、虚(Xū1)、危(Wēi1)、室(Shì4)、壁(Bì4)

?

3西方七宿

奎(Kuí2)、娄(Lóu2)、胄(Zhòu4)、昴(Mǎo3)、毕(Bì4)、觜(Zī1)、参(Shēn1)

4南方七宿

井(Jǐnɡ3)、鬼(Guǐ3)、柳(Liǔ3)、星(Xīnɡ1)、张(Zhānɡ1)、翼(Yì4)、轸(Zhěn3)。

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南斗主生上生名，北斗落死除死籍。人有善功，三官列言於南斗，南斗则度三界之难，拔九幽之苦，宣告魔王不敢败之。人之行恶，三官列言於北斗，北斗则告下於魔王，魔王灭之，魂付九幽之下，充长夜之役，万劫无期，长沦恶缘。

旋斗历箕，三界高罗於碧落。飞金系璧，四方环拱於清微。亡魂可凭生天宝箓符，可消除罪簿，落灭恶根，玉眸炼质，黄华荡形，名书紫府，受炼更生。以南斗为代表的二十八星宿在道教超度中，究竟是怎样的作用？

一般地，太阳、太阴和金木水火土五星，合称七政。为标记七政的运行轨迹，将南中天沿黄道或天球赤道所分布的一圈恒星划分的二十八星宿群，因坐标被形象地认为是日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。七政和二十八星宿的位置变化，是中国古代星象家观测人间吉凶祸福的主要参考对象。比如月亮留宿或经过井宿即有风雨等。

二十八星宿又依据方位分成四组，每组七宿，七宿共成一象。虫兽在地，有象在天。东苍龙，西白虎，皆南首北尾。南朱雀，北玄武，皆西首东尾。因为北方七宿的形似龟蛇缠绕，称作玄武。同样，东西南三方则以此称作青龙、白虎、朱雀。这里的青白朱玄其实也是“五行”配“五色”的结果。

同样，不仅将分成的四组形象比拟成动物形象，甚至连二十八星宿中的每组星宿群也都形象比拟成动物。比如玄武第一组星宿群斗宿（南斗）称作斗木獬，青龙第一组星宿群角宿则称为角木蛟，以此白虎、朱雀的第一组分别称为

奎木狼、井木犴。

依据道教经典，将二十八星宿的相关资料汇总如下，部分经典记录有出入，故而以下资料仅供参考。

一、东方青龙七宿：角亢氐房心尾箕

二、南方朱雀七宿：井鬼柳星张翼轸

三、西方白虎七宿：奎娄胄昴毕觜参

四、北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁

根据上表，不难发现二十八宿各有司，尽关璇玑之分。若风雨雷雹，并人间万汇，并随武威占克，无不具载，明者察之。

星宿下凡投胎的特征，二十八星宿如何下凡

提到星宿下凡投胎的特征，大家都知道，有人问文曲星下凡有什么特征，另外，还有人想问[转载]天人投胎有怎样的特质，你知道这是怎么回事？其实转世投胎的神仙有哪些，下面就一起来看看二十八星宿如何下凡，希望能够帮助到大家！

星宿下凡投胎的特征

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。神仙已被科学家证实。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。仙人转世有哪些征兆。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。下凡神仙如何恢复法力。

天上星宿转世的人。

当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。

〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕

包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica,αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』

有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』

有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(,αLib)即天秤座α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』

有星四，即天蝎座之π，ρ，δ，β(Graffias,βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

有星三，即天蝎座σ，α，τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』

有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』天星下凡地星投胎。

有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』

〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕

共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。神仙转世的女生面相。

有星六，均属人马座，亦称北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』

有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。请神仙下凡。

有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』

转世投胎的神仙有哪些

龙女投胎为人的八字。

有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。

菩萨下凡有什么特征。

有星三，第一星即宝瓶座α，第二星与第三星即飞马座θ，ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』生日测试神仙转世。

有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』

文曲星下凡的男孩命运。

有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』

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〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕

共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。历史上是神仙转世的人。

有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』

有星三，属白羊座β，γ，α。礼月令：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』

天界下凡的人很单纯。

有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』

听老一辈讲民间鬼故事。

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星宿下凡投胎的特征：文曲星下凡有什么特征

有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。二十四星宿神仙。

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有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』

有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』神仙转世到什么家庭。

龙转世为人的相貌特点。

有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之次子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』

人的长相是前世修来的。

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。

有星八，属双子座，史记天官书：『南宫朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』正神转世的人带有封印。

有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』什么样的人带任务下凡。

有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』

有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。

有星六，均属长蛇座。史记天官书：『张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』

天人转世的人身体特征。

有星二十二，第一至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』神仙下凡尝尽人间苦难。

有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』

张衡《灵宪》：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”

1东官青龙

角，龙角。黄道在这两星间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍称角二星为天关或天门。

亢，就是龙的咽喉。《尔雅释鸟》上云：“亢，鸟咙”，注称：“亢即咽，俗作吭。”

氐，《说文》：“氐，至也；从氏，下著-，-，地也。”。《尔雅释天》：“天根，氐也。”注称：“角，亢下系于氐，若木之有根。”因此氐可理解为龙的前足。

房是胸房。《史记天官书》：“房为府，天驷也。”府通腑。《尔雅释天》：“天驷，房也。”注称：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”

心是龙心。心星，即著名的心宿二（天蝎alpha），古代称之为火，大火，或商星。

尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”

箕，其形像簸箕。《诗小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。

2西官白虎

奎，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”

娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。

胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记天官书》：“胃为天仓。”

昴，《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意。古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。

毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，目前水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。

参，《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。

觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。

注：主要参考书目是潘鼐著《中国恒星观测史》等。在不同地方不同时间如何观测这些星宿的细节我就不多写了，有兴趣的朋友可以借助于skymap。

3北官玄武

斗，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名，但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。

牛，古称牵牛；女，古称婺女或须女。一说牛宿和女宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来。年在湖北随县发掘出战国早期的曾侯乙墓，出土文物中有一个漆箱，其箱盖上以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。牛，女二宿均是不甚显著的星宿。从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。《礼记月令》中云：“孟夏之月。。旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。

虚，《说文》：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往是丘居的，在城邑毁灭后，丘就改称为墟。虚位于北官的中央，《尔雅释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一

危，是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记天官书》：“危为盖屋。”《晋书天文志》：“危三星，主天府市架屋。”三星的形状就有如一个尖屋顶。

室和壁是相连的两宿，古有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官梓人》：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁从营室中分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的飞马座四边形。《诗?#;风》：“定之方中，作于楚宫。”春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍，就可找到目前春分点的大概位置。

4南官朱雀

井，《史记天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。

鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”

柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，注称：“鹑，鸟名；火属南方”。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳，《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳”。《礼记月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。

张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢。

翼，也取意于朱鸟，《史记天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。

轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”。