《论语》，一部不朽之作，影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言，被广为流传；而你可知道，出自《论语》的成语竟有多个！从今天开始，我们将推出由边矗老师编撰的“讲论语，学成语”系列节目。内容涵盖孔子思想理论、道德观念、教育原则、孔子弟子的性格等方面。边矗，中学高级教师，多年潜心儒家经典，试图借助古圣先贤的智慧，找寻一条能够将儒学精义与个体人格塑造、性情涵养相融合的道路，让每个有限而宝贵的生命都“少一些浮躁与功利，多一些淡泊与宁静”。
里仁为美原文：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
分析本章内容，我们首先对孔子时代的居民组织做简要介绍。
按照周朝的制度，基层的居民组织分别称为邻、里、乡、党，5家为一“邻”；25家为一“里”；家为一“党”；12家为一“乡”。类似的说法在《论语》中比比皆是。譬如：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”意思是：“孔子在家乡，在父老乡亲面前，表现的非常恭敬而谦逊，就像不会说话一般。”孔子任鲁国大司寇期间，原宪在孔子家里当总管。因为原宪家里家徒四壁，一贫如洗，孔子就特意给了原宪较高的俸禄，原宪推辞，孔子讲：“毋，以与尔邻里乡党乎！”孔子的意思就是：“原宪啊，你就不要推辞了，如果你觉得俸禄有余，可以用于接济周围贫困的乡里乡亲。”在台湾，现在有些地区仍然把村长称为里长。
如何解读“里仁”？
“里”在这里有两种解读，可以用作名词，也可以用作动词。如果“里”用作名词，“里仁”就译为“居住的地方民风非常仁厚”；如果“里”用作动词，“里仁”就译为“居住在民风仁厚的地方”。两种翻译所表达的意思大同小异，都是强调在选择居住地点时，一定看重这个地方是否民风仁厚、文明教化、邻里和睦，这就是古人讲的“千金买邻，八百置舍”的原因所在。
在《论语》中，凡是用于表达智慧的“智”字，都写作知识的“知”，这就说明：孔子时代大概还没有智慧的“智”这个字。所以，读《论语》遇到知识的“知”这个字，就需要分辨语境，或者译为“知识”，或者译为“智慧、明智”。
这段话翻译成白话文就是：
孔子说:“居住在民风淳厚的地方是最理想的，一个人不选择民风淳厚的地方作为自己的住处，怎么算得上明智呢？”
进一步分析，我们还可以把本章内容看作是孔子就居住环境与个人道德修养之间的关系所发表的看法。从哲学上来讲，任何事物都与周围事物存在着联系，周围事物构成了该事物存在与发展的条件，即外因，外因可能起积极作用，促进该事物的发展；也可能起消极作用，阻碍该事物的发展。因此，无论做人做事，对外部条件都要尽可能做出明智的选择。
千百年来，孟母三迁的故事在中国家喻户晓，这应该特别归功于《三字经》中的一句话：“昔孟母，择邻处”，可以说，孟母三迁是对个人成长环境的明智选择。而大家所不知道的是，孟母之前一百多年就不乏先例，孔子的母亲颜徵在在孔子父亲叔梁纥去世后，就把家从偏远的陬邑迁到鲁国都城曲阜，在当时，周公后裔所建立的鲁国可称之为礼乐文化的渊薮。《左传》中就记载了这么一件事，晋国大夫在访问鲁国后，感慨道：“周朝的礼乐文化制度在鲁国保存的最为完备！”可以说，在幼儿时期孔子能以演练繁琐的礼仪游戏为快乐，在成年后孔子能心心念念以鲁国始祖周公为偶像，在一生中的成就上孔子能承礼启仁并立德立功立言……与母亲颜徵在选择迁居曲阜关系极大，甚至可以说，如果没有母亲的明智选择，没有从小在曲阜对周礼氛围的耳濡目染，没有在曲阜众多熟稔周礼的良师益友的夹持，是绝不可能成就孔子作为圣人的文化地位。
孔子基于自己的成长经历，在教学中非常重视外在环境的影响。他说：“有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种：与真诚正直的人交朋友，与信守诚信的人交朋友，与见识广博的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后毁谤的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。”《孔子家语》中也有类似的一段话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”当弟子子贡请教孔子怎么样才能走上人生正途时，孔子回答说：“居住在一个诸侯国，就要侍奉有贤德的大夫，善待有仁德的士人。”孔子依然是强调外在环境的重要性。
现在，很多家长心里憧憬着子女成龙成凤，口里喊着“不要让孩子输在起跑线上”，也努力效仿孔母孟母，对所谓的“学区房”寄以厚望，不惜砸锅卖铁，一掷千金。家长的心情可以理解，但与孔母孟母的选择却存在本质的差别，因为今天家长的选择仅仅着眼于所谓的名校，而所谓名校的标准又大多是升学率高低、或者有没有学生考上清华北大，素不知，这样的学校充其量也就是高考分数加工厂，这样的学校出来的学生是能说被“教学”而非受教育。因为教育侧重的是成就学生的君子人格，最终成为有情怀懂感恩且真诚而阳光的人；而教学侧重的是培养专业性人才，最终成为社会这架机器流水线生产中的一环，与情怀情感快乐似乎无关。
我们看看孔子的教育理念，那是一种全方位教育，包括人才教育、人格教育、人文教育的培养与完善，其中最重要的是人格教育。在孔子的专业设计上，“德行”科排第一，颜渊又是德行科的第一；唐朝韩愈在《师说》开篇写到：“师者，传道、授业、解惑也。”何为传道？传道便是传授自然及人生的道理。韩愈之所以将“传道”放在第一位，就在于传统儒家所倡导的教育，始终以“做事先做人”为原则。
成语释义:
里仁为美：是指选择居住在有民风仁德淳厚的地方才是最理想的。
出品：有师焉国学工作室
撰稿：边矗
播讲：王晶
录音：王强
编辑：张晓雷
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