01几种对梦的猜想
梦是一种凶吉预测
古代就有《周公解梦》对梦进行了各种类型的凶吉预测。但是《周公解梦》并非周公本人撰写，而是后人借周公之名编写。那为什么要借周公之名，而不是其他人名呢？周公就是周公旦，周文王姬昌的第四子，周武王的弟弟，同时也是儒家奠基人，备受孔子推崇，被儒家尊为圣人。周文王占卜神算，并且推演出了文王后天八卦，对八卦卦爻及其变化进行了仔细的注解，形成《周易》一书。而他的儿子周公大概率也学到了文王的部分占卜本领。毕竟在年多年前的商周，占卜是一个神秘的领域。因此，后人大概是想借着周公的地位和名声让该书具有某种权威性以便卖得更多。另有一说是论语记载了孔子的一句话。据说孔子晚年回到家乡鲁国，有一天正在读书，突然仰天长叹：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。啥意思？就是孔子说自己老了，好久没有梦见过周公了。真实含义是孔子觉得自己有生之年都无法恢复周礼了。周公能与梦产生联系的地方可能也仅限于此。
实际上《周公解梦》是一本关于各种梦境含义的词典，与解梦两字含义相去甚远。该词典是根据不同的梦中情景预测人们的富贵贫贱、凶吉祸福、生老病死等，这与中国古代相当多数人对梦的看法类似，比如云开日出凶事散，颇有拨开云雾见月明之向；再比如狂风大雨人死亡和雪下及时大吉利等，都是对梦境的凶吉预测。可以想象每个做梦的人都会在做梦后像翻字典一样查询梦的含义，查到吉即大喜，躺着等好运来到；查到凶即惶惶不可终日，害怕厄运降临。这大概不是解梦者愿意看到的现象。
梦是愿望的达成
伟大的精神分析流派创始人佛洛依德首次用科学对梦做出了诠释，出版了《梦的解析》一书，并提出梦是愿望的达成的观点。这是什么意思呢？比如我在偷偷暗恋一位男生，每天看到他帅帅的脸庞都敢无比幸福，可是他已经有女朋友了，而且女朋友非常漂亮，家庭条件也非常好，是典型的白富美，与这个女孩相比，我自惭形秽，内心很自卑，感觉自己永远都不可能与这位男生在一起了。但是有一天晚上做梦，我梦到我跟这个男生不仅恋爱，还结婚生子了，幸福快乐的在一起生活。那这个梦，就是愿望的达成。
我们来简单了解一下老弗爷提出这个理论的核心依据是什么。首先老弗爷把个体人格分为“本我”“自我”“超我”三个结构。其中“本我”像个不知满足的人，只知道满足自己最原始的本能，一切行为以享乐为先，快乐就好，比如饿了就吃，想玩游戏可以不分昼夜的玩，想睡觉了倒地就睡，想做爱了就随地找个人做爱，压根不理会任何社会规则和伦理道德；“超我”类似与人格“警察”，是人格结构中的道德部分，以各类社会规范和伦理道德为准则管束“本我”，对“本我”有强烈的抑制作用，同时以“至善原则”指导“自我”，一旦我即将做什么超出规范的事情，“超我”就跳出来亮出警徽告诉你这个不能做，做了要受到严厉的惩罚，而如果我已经做了，“超我”就像悟空在唐僧的耳边嗡嗡嗡，不停地告诉你错了错了错了；“自我”则是处于“本我”和“超我”之间的人格结构，是中间层，大部分人生活在世界上所呈现出来的社会面都以“自我”为主，既被“超我”抑制着本能欲望，同时又受到“本我”的鼓励追求欲望的满足，主要遵循现实原则，以合理的方式求来满足“本我”的要求。这样的我既不会乱来损害社会秩序，也不会如道德楷模一般古板从而丧失创造力。
了解了老弗爷对于人格结构的理论后，我们再来看看老弗爷提出梦是愿望的达成的理论依据。
白天清醒的我们以“自我”生活在社会化的世界中，因为有法律法规、社会规范、道德伦理，因此我们只能被“超我”管束我们的本能，即使是自己碰到再喜欢的男孩，也不能冲上去就要求结婚生子，而是需要长远谋划一步一个脚印地追到他。而在这段时间里，虽然“超我”抑制住了“本我”的繁殖本能，但是这股力量实在强大，如果一直被压抑，则容易发展出心理上的疾病。为了保证心理健康同时保证身体健康（关于为什么心理健康和身体健康有关，在这里不赘述，有兴趣的读者可以去搜索“躯体化”的含义），我们的“原始人”就在梦中帮我们达成我们的心愿，由于梦中的事情并没有出现在现实社会中，这样既不会对现实造成什么恶劣影响，也不会因为本能被压抑而出现心理问题。
而非常多的梦也都证实了这一点。但如果所有的梦都被解释为愿望的达成，那就会有太多梦无法解释。比如这个梦，
“我梦见自己有一个婴儿，但不是自己生的，是有人能送到我家门口，我打开门已经抱着那个婴儿了，但是好像有一只猫想要去抓那个婴儿，我赶忙阻止，同时觉得自己应该要把婴儿照顾好一点，更小心一点。”
这个梦如果以愿望的达成来解，无论如何都是不合理的。如果我希望有一个孩子，那孩子为什么不是自己生的，而是别人送的？如果我希望的是有一个领养的孩子，那为什么白天那个清醒的我从来都没有想过要去领养一个孩子？而且没有哪怕一刻有过这相关的想法。
而这个梦，我是这样解的：婴儿象征着一个刚刚诞生的事业，但这个事业并不是我自己从0开始做的，而是其他人为这个事业起了个头之后送到我手里，当然我自己很珍惜这份事业，害怕事业出了差池，非常小心地照顾着这份事业。这正好与我那段时间的经历无比吻合。
梦是启示，对未来预测和预示
著名心理学家荣格提出梦是人类集体潜意识给予个人的启示，能对未来预测和预示。荣格无疑是一位解梦大师，任何梦境在荣格的心理诊疗室都无所遁形——梦当然是具备强隐蔽性——但荣格提出梦可以对未来预测这一点，在科学领域来看，这一点貌似是很难被认可的，特别是带有批判理性思维的科学家。相信荣格提出这个观点之时，应该是遭受很多人的抨击，而荣格在那个时期与佛洛依德分道扬镳的时候确实遭到整个学界的批评和打击，不仅让荣格产生了抑郁，甚至让荣格处于精神分裂边缘（精神分裂症的概念也是由荣格和尤金布洛伊尔一起完成）。是什么原因让荣格宁愿被批评也要提出这个观点呢？这要从荣格自己的亲身经历说起。-年，荣格有1年多时间持续性做着一个系列梦，在梦中他悲伤地看到整个欧洲一片血海尸横遍野，这个末日般的梦长时间折磨着他，差点让他疯狂。结果年7月底，欧洲爆发了第一次世界大战，大战的现实证实了他梦中的场景。从这时候开始，他认为冥冥之中有一股力量将他选中，而他是带着某种使命来到这个世界的。正是源自荣格自身种种离奇的梦境经历，让荣格坚信相当多的梦是由人类集体无意识或者说原型给与人类的预兆。
梦是大脑休息时偶尔的活动
巴浦洛夫是一个很有意思的心理学家——如果他还活着，看到我称呼他为心理学家，估计会拿枪追杀我吧。巴浦洛夫是一位典型的实验性科学家，反对一切心灵、意识等看不见摸不着仅凭主观臆想推测出来的东西，主张只有能通过实验观测到的并能客观地加以测量的刺激和反应。他一生都在从事实验性研究，因此对于心理学家们提出的意识、潜意识以及对梦相关的猜想都抱着嗤之以鼻的态度。他认为“梦没有任何意义”，正如他一直秉承的理念，他通过他能认可的更科学的态度解释了梦产生的原因，具体的解释很学术，在这里我就用更直白的话进行描述：梦是我们的大脑在休息时，过去发生过的种种事件产生的零星刺激导致大脑对这些图像进行各种无序或光怪陆离的随机组合，这些图像的组合就形成了梦。这时候大脑皮质还未完全停止活动，因此某些刺激引起脑中的表象活动，而且这种活动与白天所经历的事情有关。比如身体不舒适或心肺功能不畅，常出现恶梦；如果膀胱充盈，则有到处寻找厕所的梦境。因此巴浦洛夫认为梦对人类并无任何影响，仅仅是身体或者情绪的重现或反馈。
梦是平行宇宙
电影《奇异博士2》里提出一个有意思的观点，即梦是我们在睡眠中看到我们在另一个平行宇宙的活动。所以绯红女巫可以借助其强大的混沌魔法和黑暗之书进入到平行宇宙中并强行占有该平行宇宙中自己的身体，获得身体的控制权。虽然这是漫威的科幻片，但梦是平行宇宙这个观点并非是从这部电影开始的。《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事就阐述了一个类似的现象。有一天，庄周躺在草地上睡觉的时候做了一个梦。庄周在梦中变成了一只蝴蝶，飞舞在草丛和花丛之间，感觉天地之大任遨游，快乐到都忘了自己到底是谁。突然庄周醒了过来，但是仍然恍恍惚惚，因为身为蝴蝶飞舞的感觉是如此地清晰，在这一刻，他竟然分不清自己到底是谁。他是庄周梦见变成了蝴蝶？还是他本来就是蝴蝶，梦见自己成为了庄周？一时之间，哪个是真实哪个是梦境都分辨不了了。庄周梦蝶作为成语一直被人们拿来作为哲理故事，用来描述一种亦梦亦真的状态，用以形容人生变幻无常。可这是庄子写这个故事的本意吗？是不是有可能真有其事呢？我们不得而知。现代科的学家们在经过十几个世纪的发展对世界有了更多理性认识。
著名的奥地利科学家薛定谔提出关于猫的猜想，描述了一直猫处于不可观测的时候一种量子叠加态。虽然薛定谔本人并未意识到，但这种量子叠加态确实用在梦是平行宇宙理论的解释中，即现实与梦是同样的两个世界在不同时期的叠加态，即我们可能生活在平行宇宙，也可以生活在现实宇宙中，具体是在哪个宇宙，则需要看我们是“醒着”还是“在梦中”，而这个“醒着”和“在梦中”相互叠加，你并不知道你是“醒着”还是“在梦中”，就像薛定谔的猫一样，不知道是生还是死。