道德经原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
翻译：
治理国家要光明磊落守正守常，国家才能治理好。统率部队指挥打仗要善于使用智慧谋略出其不意，才能取得军事上的胜利。取得天下治理天下要能顺应天下大势自然而为自然而成，而不是要靠滋生事端巧取强夺。
我怎么知道这些事情应该这样呢？因为这些原因：讲究太多禁忌太多规则太多要求太多，天下老百姓就畏首畏尾无所适从，人民就不能自食其力自我发展而愈加贫困。老百姓不能获得安宁，就会立身自保占取资源拥有武器，朝政就愈加昏厥无序，国家就愈加混乱不堪难以治理。人们聪明技巧越多，各种奇异的东西就会被造出而产生泛滥。国家法律复杂繁多，政令层出不穷，严刑峻法，盗贼越是横生滋起，横行施虐，社会就越是混乱失序，难以太平安宁。
这也就是说，圣人治理天下，要循于大道顺其自然，能做到清静无为、不生事不生乱、不胡作妄为，无私无欲少私寡欲，政策法令要去繁从简，依道而行尊道而为，顺应于天下大势，辅万物成长以自然，天下大众就能回归自性真朴，百姓能自我富足生活幸福，整个社会民风淳朴安定有序，天下就会和谐安宁，如此则可以无不为无不治。
解析：
1，正与奇相反，治国之道与用兵之法亦截然相反，治国以正用兵以奇，这是老子的思想。本章老子重点还是谈治国之道。治国要守正守常，固本守恒，要正大光明一以贯之，用兵则正好相反要讲计谋策略，追求变化多端，要耍阴谋诡计。本章内容前面老子都涉及并且予以论述，前面章节的解析我已经都做过深入解析，参见前面章节解析文章学习本章已经很简单了。
2，需要指出的是，“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这里论述的圣人的“无为、好静、无事、无欲”与民之“自化、自正、自富、自朴”是相关互用关系，是综合表达，不是单一指向唯一推理。要结合起来理解。
3，道之无益学之何用，道之无用学之何益，是我反复讲的。老子讲求实际，学以致用。老子教化育人让人成圣成贤，同时也教育现世的当权派。与孔子有教无类搞普世教育相比老子更倾向于走上层路线。
4，老子讲道说德的目的指向之一就是实现圣人之治。老子要治世的圣人能以无为之道治理国家，做到无为而无不为，才能利益天下利益众生，这也是老子道德经核心思想之一。学道之人治世之圣人要从自我做起，学会道法自然，能达到能做到无为而无不为，要谨守四条刚性的硬性的条件和原则即：无为，好静，无事，无欲。本章也是老子无为而无不为思想的具体阐述。
启示：
孔子讲克己复礼追求规则，主张复兴周礼重塑礼法是孔子的政治理想。这却成就了自己身后几千年的中国特色的封建帝制。老子讲回归大道，最终的结果导向是小国寡民（以后再作解析），老子也是毫不避讳地贬低所谓的礼法作用，乃至于老子认为这是人类所走的错道。可以这样说，老子的治国策略治国之道与孔子截然相反。
法制起的一个重要作用就是调和纷争化解矛盾，这是他的本质功能。而从国家政治社会治理角度上讲的法治显然还是有些苍白无力的，中国历史上纯粹的法家主张的法治几乎都以失败而告终。所有西方民主自由法治国家的国家政体政治制度都各有差异各不相同，大英帝国、日本等国仍然保留君主立宪制度，而美国是总统制等等。
西方标榜的政治文明的法治，也就干了一件事情，搞出了个选举制度，却沦落为摆在明面上上得了台面的党争。以美国式选举为代表的西方选举制度引发的党派相争，相互掣肘，社会撕裂，矛盾加剧，秩序混乱，恶斗内耗……这种选举至上的“法治”所带来的种种恶果随之深度演化大戏还在后面。
随着全球化的深入，地球人也即成了息息相关的一个村。从国际秩序来讲，西方的资本经济帝国建立起的世界规则，无非血淋淋地写着两个字“掠夺”。二十一世纪世界一枝独秀的超级霸权的美国，挥舞制裁大棒，长臂管辖，肆意干涉对手弱国的内政乃至于干涉制裁可能威胁自身优势的别国私营民企，滥用国内司法机器随意抓人，横行霸道无所不用其极，这国际规则原来就是为其自身霸主地位和现实利益服务的。以中国为代表的第三世界争夺国际话语权规则制定权仍然是今后世界秩序的重头戏。
而找出几个所谓的法官的人来组成一个所谓法庭裁决所谓的国与国之间的领土之争的“南海仲裁案”，真实是人类社会追求所谓法治精神的极致荒诞之作，不但是给人类社会极端畸形地追求所谓法治文明的一个巨大讽刺，而且是人类社会的一个巨大而经典的笑柄。一句话，用这法子来解决国家之间领土之争端乃至其他之争端问题似乎是全人类都吃错了药。
人类社会一方面在解放人性，提倡自由，鼓动竞争，一方面在建立规则，提倡秩序，要求遵守法制。朝着两个自相矛盾的方向努力。人类现世的所谓文明就这样陷入在一个因果轮回的恶性循环里。社会混乱纷争、弱肉强食、法令滋彰、道德沦丧、普天之下非贼即盗等等，可谓是当今世界这个时代的真实写照。现今人类社会所有的国家都一样在这样的一个陷阱里无法自拔，像得了无药可医的不治之症。这也许是老子之先见之明。老子之道，深矣远矣难矣。
祝愿我们的民族万寿无疆，祝愿我们的文化实现伟大复兴，同时祝愿华夏文明光照于世界。
拓展阅读：
《道德经》解析——第二十九章
《道德经》解析——第三十八章
《道德经》解析——第三十七章
《道德经》解析——第四十五章
《道德经》解析——第四十八章
心清净致祥和------论老子“清净为天下正”
版权所有翻录必究
弘扬传统文化分享功德无量
愿大道广传欢迎转发分享
引用的朋友们请手下留德
保持原创或载明作者及出处