中科白癜风抗复发治疗 http://www.bdfyy999.com/xinwenzhongxin/本文乃“键风”独家原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！西周时期，各诸侯国普遍地以周礼作为政治文化生活的指导原则。在鲁国，有一位与孔子生活在同一时代且年龄相仿的女性，虽然她的影响远远不及孔子，但在维护和实践周礼这方面却非常严肃而虔诚。《国语》的作者似乎很敬重和推崇这位女性，《鲁语下》共有文二十一篇，而写这位女性的竟有八篇之多。她不是政治家，却有政治家的头脑；她没有丝毫政治野心，却有着强烈的忧患意识；她出身高贵，知书达理，与周围的贵妇人相比，她少的是养尊处优，多的是勤劳俭朴；她活动的范围非常有限，却始终不懈地尽其所能，把自己的作用发挥到极致。她就是鲁大夫公父文伯的母亲，已故鲁国贵族穆伯的遗孀——敬姜。文伯之母敬姜是正卿季康子的叔祖母。季康子权倾朝野，炙手可热，然而对文伯之母非常尊重，执礼甚恭。有一次，他主动上门求见，希望聆听叔祖母的教诲。文伯之母就引用公婆曾经说过的一句话“君子能劳，后世有继”，告诫季康子要贵而不骄，从长计议，勤于政事，肯于辛苦，这表明，敬姜是一位很有政治头脑的贵族妇女。如果说孔子是传礼大师，那么敬姜无疑是实践礼的楷模。她无时无刻不用礼来约束自己的言行，不管是日常交往，还是教育子女。她都能够严肃而认真地贯彻礼，即使到亲戚家做客也不例外。有一次，敬姜去季康子家，当时季氏正在外厅堂办公，见叔祖母来了，立即起身迎拜。可是敬姜没有应声，一直往里走，到了内厅堂，仍没有出声。季康子以为有什么事得罪了叔祖母，马上停止办公，跟随叔祖母来到内室，向她请罪。敬姜这才告知，她不敢在外厅堂和里厅堂说话，季康子如释重负。原来外厅堂是卿大夫办公场所，里厅堂是研究政的地方，只有内室即妇人做活的地方才可以聊家常。当时，作为儒家教育课典之一的《诗》负载着“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”等多种功能，学诗与学礼同等重要。敬姜给儿子定亲，只宴请了主管礼乐的家臣，家臣当场吟诵了《诗·邶风·绿衣》的第三章：绿兮丝兮，女所治兮！我思古人，俾无兮！定亲仪式进行得很顺利。鲁国的师亥认为文伯之母通过赋诗促成婚礼，是非常合乎法度的。《国语》的作者采用相对独立的八个短篇，记述文伯之母敬姜的事迹，意图是显而易见的，即在“礼坏乐崩”的时代，为世人塑造一个集各种美德于一身的典型形象。作者以写实的笔法记事写人，几乎不直接发表见解，却通过引用孔子等人的言论，巧妙地寓褒贬于叙事之中，对文伯之母作了间接的评价。当然，敬姜也并非无可指责，如文伯死时，她告诫文伯的妻妾不要过度悲伤，并不是考虑她们的身心健康，而是担心亡儿的名誉受到损害。以礼夺情，违反自然。但她毕竟是文学史上出现较早的女性形象，这一形象所表现出来的性格特点，通过言行的片断记叙刻画人物的表现手法，都对后代文学如《列女传》等对中国古代妇女形象的塑造，具有重要的影响。参考资料《国语》
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzdk/8343.html
