有什么方法治白癜风 http://m.39.net/pf/a_7082970.html1子曰：“君子不器。”出自《论语·为政》。这句话太有名了。字面意思很有意思，“君子不是个东西。”孔子咋忽然来这么一句？具体的说，器是用来载道的，而君子追求的是道，不是器。我之前把这句话理解成目的与手段的关系，看来也是拘泥自己了。其实“君子不器”恰恰是说君子不要拘泥自己，不给自己设限，不要满足于做件“东西”，要博学多识、融会贯通，有点类似我们今天所说的复合型人才。冯唐老师也做过精彩的阐述：君子不器，我们不必像机器一样有用，我们不要像机器一样局限，我们不需明确的目的，我们有无限的可能。面对我们阻止不了的时代变化，多使用肉体，多去狂喜与伤心，多去创造，活出更多人样儿。“君子不器”是源，“生而为人，用好肉身”则是流。2樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”——《论语·雍也》“仁”是孔子非常重要的思想。在论语里，孔子的弟子先后有七次“问仁”：司马牛问仁，子曰：“仁者其言也讱。为之难，言之得无讱乎？”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”子张问仁，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这是四次，而另外三次都是这个樊迟问的。第一次问仁，子曰：“爱人。”第二次问仁，子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”第三次问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”按理说，孔子这个“仁”的思想内含应该是统一的，对弟子们七次不同的回答也看出来，他真是因时因地因材施教了。那么具体到樊迟这第二次问仁，孔子的答复“仁者先难而后获”，其实说的意思是仁德的人都是先努力、先付出，然后再有收获。有人猜测，孔子这里也是在提点樊迟不要偷懒，不要想着不劳而获，更不要想着投机取巧，走什么捷径。3哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”——《论语·八脩》这段话的前一半历来争论不休。之前讲到这儿的时候省略了，但我后来想了想，这样可能损失了读论语的乐趣。读论语最大的乐趣，可能就是我们每个人都能从先贤们这些简短的句子里读到些只属于自己的理解和智慧。首先是关于这段对话的背景，有人猜测可能是公元前年以后。因为那年，鲁亳社起火了。然后就到了正文。从字面意思看，鲁哀公问宰我神社的社主有什么木头做合适。宰我的回答非常奇怪，是分别列举了夏商周所用的木头，还专门说了一下周人以栗的原因，是“使民战栗”。孔子说了三句话，成事不说，遂事不谏，既往不咎。三句话很漂亮，但孔子到底在说啥？首先一个要解决的问题是，孔子这话是说给谁的？一种理解，他是说给宰我的，是在批评他。然后问题又来了，孔子因为什么批评宰我？一种理解是因为宰我提到了周以栗惧民，孔子一直推崇周礼，对周这种事儿不能赞成，但也不好说啥，所以就提醒宰我也别瞎说。还有一种理解是，人家夏商周用不同的木头，完全是因地制宜，根本没什么用意，你宰我不懂不要乱解读。好了，鲁哀公大动干戈，难道就是问木头吗？可能不是，于是有人猜测这个“社”是个搞祭祀的地方，要杀殉为祭。鲁哀公问这事儿，是因为他想杀人。杀谁呢？三桓：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，因为他们之前老欺负鲁哀公。然后宰我那一番话的意思就是，你要是下了决心，就去干吧。那孔子就对他不满，启君杀伐之心，这不是有利于社稷的事儿。但也没办法，宰我已经说了，只能提醒他以后注意。另外一种解释，孔子这话是说给鲁哀公的。前面那几种情况，孔子的意思基本都是事情都过去了，就别再提了。但如果他这话是说给鲁哀公的，意思就不一样了。孔子是跟鲁哀公说，如果你这事儿将要做成了，就别说了；或者是很快就要做完了，也不用说了；如果是已经干完了，那就更不要说了。你说了，就会有麻烦。究竟是哪一种，暂时没有定论。但这并不影响阅读论语的乐趣。实际上，今天我们再提到孔子的三句话，多数时候也是脱离原文背景的，但依然对我们有所启发。二管家是这么理解的：成事、遂事、既往，说的都是过去的事；而不说、不谏、不咎，说的则是对过去事情的态度。无论过去发生的好事、美事或者错事，都过去了，纠缠其中都毫无意义。4曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》这句话是曾子说的。曾子，名曾参，孔子的弟子之一。曾子这话的意思是，士不能不坚强，因为任重道远。为什么任重？因为士要以追求仁为己任。为什么道远？因为这种追求是一辈子的事，至死方休，路很长。5子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”——《论语·述而》这是孔子的教育方针，也是一个人的求学成才之路。张居正谈过自己的理解：“盖道、德、仁，乃人君修身治天下之本，必当深造其极，方可无歉，而凡游心于艺文者，又须务求实用，始为有益。”这句话其实不难懂，即使不精确知道译文，但我们大概也能模模糊糊知道这四件事都是什么。简要概括，大约可以是“志向远大，德才兼备”。二管家上新有感，例行营业：有志于道，以德立身，游心于艺，修炼自己，到最后重要的还是能够造福于人，能使我道日广。读论语，让我想到了这幅作品“不知箇中事”。当事人的对话究竟发生在什么场合，他们之前怎样，之后怎样，彼此又是怎么看对方，我们都不知道。除了阅读前人的解读，很多时候需要我们发挥自己的想象力。任何时候想专心做点事儿都不容易，总是少不了各种噪音。对于稳定自己的心态，“关我屁事，关你屁事”堪称神器。论语多数时候都是在教育别人，但“三十而立，四十而不惑”说的是孔子自己。说的是孔子全力治学，终于越来越明白。在如今这个“巨婴”频出的时期，不惑而立，是个珍贵的品质。好味道，好价格点击阅读原文，进店购买↓↓↓预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/rzfs/1215.html
