向古人学家教——孔子的育儿经
关于孔子，许多人熟悉，却又陌生。可能是有着各种差异的。为什么这么说呢？我觉得呀，很多中国人心目中的孔子呢，可能是有着各种各样的差异的，那么可能个中国人心目中啊，也有个孔子，有人说他是教育家，思想家，哲学家，政治家。在我看来，孔子就是一个怀着永恒的乡愁，不断寻找并且努力重构已经失落的精神家园的人。那么在讲述孔子的家庭教育经验和智慧之前呢？我想至少有五个关键词来对孔子的观察，
一是乡愁。一提到乡愁呢？肯定有朋友就会想到台湾著名诗人余光中先生那首很有名的诗。那么，在余先生那里呢？乡愁是一枚小小的邮票，我在这头儿，母亲在那一头，那么在孔子那里，他老人家的乡愁是什么呢？孔子的乡愁啊，用四个字来概括，就是礼崩乐坏。或者套用鲁迅先生的话说呢，就是现实生活中的故乡呢，已经不是想象中地故乡那样的模样，所以就由此啊，引发无端愁绪。
二是永恒。这里所说的永恒啊，既是指一种行为，也是一种精神，还是指这个。这种精神呢，对于我们整个中华民族这种优秀传统文化，这个奠基作用，这个持续作用的影响。
三是精神家园。那我觉得是精神家园。有些人认为啊，说精神家园呢，顾名思义，是指存在于精神世界。但是在孔子那里，我认为啊，他理想中的精神家园呢，是曾经存在过的，就是曾经一度存在于西周的早期，在内多精神家园里呢，有孔子心仪已久的精神导师，也就是周公，还有文王与武王，有这些精神导师们殚精竭虑所做的顶层设计，产生地制度和文化，也就是孔子所说的这个周礼和郁郁乎文哉。
四是解构，我觉得是解构。解构呢，往往人们和颠覆连在一起。应当说孔子的一生啊，相当长的一段儿时间，都在为解构乃至颠覆他所认为的那种不理想的那种现实呢，而不懈努力和奋斗。
五是重构，孔子呢，他不但要破坏一个旧世界，而且呢，他终其一生都在努力地想要建设一个新世界，为了建设这个理想中的新世界，或者叫精神家园呢？孔子应当说不惜撇家舍业，背井离乡，周游列国。
那么在结构和重构这个过程中呢，孔子呢，应当说找到了一个非常重要的抓手，这个抓手呢，就是教育。在对别人家的子弟所进行这个他组织的教育的这个过程中，孔子有没有对自己的孩子进行过家庭教育呢？我想这这一点呢，不仅仅是电视机前的观众朋友们，这个所感兴趣的问题，一度呢，也是引发了孔子的弟子的