传统文化的一个转向
——钱穆谈从“周孔”到“孔孟”
沈文博
摘要：著名学者钱穆认为汉唐对孔子的重视主要在其承袭周公之学以论王道，讲究德政合一，故在其政治作用。而以孟子传后，更侧重内向心性，以人伦教化之功而成至圣先师，是其教育力的凸显。以宋明儒看，是走“以内圣开外王”的道路，一方面加强了传统文化对教育的重视，另一方面则使传统文化的内倾型发挥到极致而落实到个人身上——“人人皆可为尧舜”。因此，在钱穆看来，从“周孔”并尊到“孔孟”传世，实际上体现了中国传统文化的一个转向，在政统与道统、王官学与儒学、政治与教育之间关系渐次转化的过程中，中国社会逐渐完成了向“文治”社会的转型。
关键词：周孔与孔孟；王官学与儒学；道统与治统；文化转向
中图分类号：K文献标识码：A
文章编号：-()05--05
二十世纪以来，符号学的诞生为文化研究提供了新的方法及理路，文化符号的研究日益火热起来，将孔子作为一个文化符号进行研究也早已出现。在新文化运动期间，胡适、顾颉刚等人便以“整理国故”为口号对孔子的定位重新进行了评析。此后学界新旧思想碰撞激烈，促成了以孔子为代表的传统文化符号研究的热潮，对于传统儒家到底是“孔孟之道”还是“周孔之道”的争论层出不穷。历史学家、思想家、教育家钱穆先生（年7月30日—年8月30日）从思想史的角度，对周公、孔子、孟子进行过较为详细的讨论，但他的