海昏侯竹简上，把《周易》的上经第一卦写作《建》。
没错，不是一般人熟知的“乾坤”的“乾”，而是“建”。
这个名字，才是《周易》第一卦的原本写法——作者本人也是用的这个字。
建，是斗建的建。
北斗所指，名为“建”。
《周易》的作者把北斗的斗建作为全书第一卦之名，立意深远。
不信，接着往下看。
一、四方与斗建
传说中，伏羲画卦，仰则观象于天。
我们说过，易卦的产生，便是来自于对太阳的观察。
易以道阴阳，阴阳就是日影。
昔者圣人建阴阳天地之情，立以为易。——《礼记》
测量日影，可以确定寒暑往来，四时变化。
一年之中，日影最长，白昼最短的冬至，古人称为“日南至”。
一年之中，日影最短，白昼最长的夏至，古人称为“日北至”。
一南一北，都可以通过日影来确定。
东西四方，也可以据此确定下来。
那么，在看不见太阳的夜晚，古人是靠着什么来确定方位的？
靠的就是北斗——又叫极星。
《周礼》记载，古人建国立都，必定要选正方位，白天看太阳，晚上看北斗。
匠人建国，水地以县，置槷以县，眡以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星,以正朝夕。——《周礼.考工记》
古人通过斗建指向不仅可以定位建国，也可以“建四时”。
《史记天官书》就说：
“斗为帝车，分阴阳，建四时”。
《夏小正》就是根据斗柄指向确定时间：
正月，斗柄悬在下……六月初昏，斗柄正在上。
《鹖冠子·环流篇》也说：
“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
二、斗建十二辰
北斗不仅可以定四时，还可以确定十二月。
《汉书·律历志上》云：
“斗建下为十二辰，视其建而知其次。”
“辰者，日月之会而建所指也。”
《礼记》疏曰：
北斗循天而转行建……正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑也。
除了十二月，二十四节气也是通过北斗的斗建来确定的。
《淮南子·天文训》明确记载：
“斗日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至……”
由此可见，北斗在“分阴阳”的这个功能方面，比起太阳的测阴阳功能毫不逊色，甚至有过之而无不及。
三、北斗与太阳的结合
《周易》开篇第一卦不说太阳，却提到了斗建，其实大有深意。
因为作为一部道阴阳的书，《周易》里的斗建同时兼有太阳的测阴阳功能。
首先，观察太阳的影子来测阴阳，往往会因为影子模糊造成误差，不够精确，所以还需要夜间仰观北斗来协助——事实上，太阳有的功能，北斗全都有而且更加便于观察。
其次，北斗斗建指向的东宫青龙，在古人想象中青龙就是给太阳拉车的龙马。《彖》在解读《建》卦时就说：
“大明终始，六位时成……时乘六龙乃统天”，所谓的大明就是指太阳，六龙就是驾日之青龙。
最后，青龙的运行与太阳的运行速度一致，实际上也就是说明斗建运行与太阳同步。古人确定一岁的长度，就是根据北斗日行一度来计算的。从这个角度来说，北斗是一个刻度更加精确的时钟——毕竟太阳过于晃眼，可供参照的点不多，而北斗在夜间则可以与月亮和星星参照。
综上所述，《周易》一书把北斗作为开篇天象，充分体现了易以道阴阳的精神。
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。另外，本号作者郑重声明：本号所写一切《周易》有关文章，均与星座命理运势无任何关系，作者创作领域被系统自动判定为星座领域且无法更改，感谢系统全家！