##司马迁在史记.三代世表里面总结过，并不是随随便便一个普通人就可以成为王侯将相的，往前追溯，历史上的帝王诸侯往往都是黄帝的后代。
例如，历史上著名的三位帝王，尧是黄帝的五世孙，舜是黄帝的8世孙，禹是黄帝的5世孙。夏启是6世孙，殷汤是17世孙，周文王是18世孙。就连孔子，都是黄帝的47世孙。
殷汤不姓殷，姓子，是尧赐给殷始祖契的姓氏，子等同于“兹”，有渐渐强大的意思，可不，后来就强大了。
至于周文王，始祖是后稷，是种田的一把好手，所以尧赐他“姬”姓，姬则是本的意思，大概农为民之本吧。
而一直遵从周礼的孔子，准确来说，是殷商的后代，他本姓子，到他这一代，自己改成了孔姓，他老爸叔梁纥，本名子纥，也因为他改成了孔纥。
孔家祖上最近一代的诸侯国，是宋国。宋的国君是微子启，纣王帝辛的庶兄。周文王灭掉殷商以后，本来是让纣王的儿子武庚承袭殷王朝的香火的，奈何武庚不老实，周武王死后，他就想造访，于是被周公旦杀了。周公旦就让微子启来承袭殷的香火，封号宋。微子启就是宋国第一任国君。
微子启为什么能承袭殷的香火，因为他不仅是殷宗族，还是个聪明人，好几次劝谏纣王没有成功，又看到西伯昌在修德政收买人心，就闻到了些味道，于是跑了。等到周武王灭了殷商，他则跑出来负荆请罪求原谅。周武王不仅原谅了他，还让他官复原职。后来武庚作乱被杀，他这个听话的殷宗族就被拉出来统领安抚剩余的那些殷人了。
有意思的是，孔子只是宋的一个旁支，在宋前愍公之后就分化了，而另一支正统还在延续殷商的香火，更有意思的是，宋朝的最后一任国君，竟然重蹈殷商的覆辙，小小国家四处征伐，抢掠邻国领土，四处得罪人，自己又沉迷酒色，残害忠良，被诸侯国安了个”桀宋“的名号，意思是他等同于夏朝灭国暴君夏桀，于是他又被邻国联合起来讨伐，最后宋灭，宋地就被齐、楚、魏三家瓜分了。
所以不仅仅好的基因会遗传，坏的基因也是会遗传下去的。
孔子显然是拯救了殷商这一脉啊。
回来再说说姓氏传承的事。
周武王灭商以后，跟着他一起打天下的人很多，大多得到了分封·。比如最著名的姜太公、周公旦、召公奭等。
周武王的儿子唐叔虞分封在晋国、弟弟周公旦分封在鲁国、弟弟康叔分封在卫国，弟弟叔度分封在蔡国、弟弟叔振铎分封在曹国、宗族同辈召公（姬奭）封在蓟地，如今的北京，史称北燕，就是燕国。也就是说鲁、晋、卫、蔡、曹、燕这些诸侯国，国君都是姬姓。
而姜太公因为辅佐周文武王伐纣，立了首功，被封在营丘就是临淄，即齐地。姜太公的名和姓就很复杂了，他叫吕尚，又叫姜尚，他的祖先是尧时的四岳，因为辅助大禹治水有功，所以被赐姜姓，又给封吕地。所以，他本姓姜，又以封地为姓，因此又姓吕。就像周武王那些分封出去的兄弟，本姓姬，但又会以封地为姓一样。
比较有意思的是，四岳在尧舜禹时期相当于谋臣的存在，而且说话分量特别重。比如尧晚年，问四岳谁可以接替他的位置，四岳推荐虞舜，尧就把舜拉过来考察。而舜年老时又问四岳，谁可以辅佐他治理天下，四岳推荐大禹，舜就用了大禹。后来舜又问了四岳谁来主持祭祀，四岳推荐了伯夷，舜就用了伯夷。可见四岳在禹舜时期是相当于智库一般的存在，分量之重几乎和国师无异。
而姜太公辅佐周文武王建立周朝，也是智囊一枚多多少少有些乃祖遗风。再次验证了某些强大的基因可以传承下去的道理。
陈国第一任国君妫满，他老爸是周文王时期掌管制陶的官员，对于灭殷并没有什么突出贡献，但因为他是虞舜的后裔，周文王就对他进行了分封。
还有黄帝的后裔，被分封在祝地，祝这个地方也是夏代就存在的了，其先祖是祝融，祝融则是一个官职，总共有两兄弟担任过，第一任祝融是重黎，黄帝的九世孙，因为讨伐共工失败被处死，重黎的弟弟吴回就接任祝融，以后他的后代就以祝融为姓，简称祝。古祝国存在的时间不长，在春秋初期就被齐国吞灭了。
大禹的后裔住在杞地，也是夏代就建国的，商汤灭夏以后，让后代姒姓承袭夏的香火，而周灭商以后，同样让禹的后代居住在杞地承袭香火。然而这个杞国名不见经传，却常常被诸侯翻来覆去的欺负，频繁迁袭，于是就有了杞人忧天这么个词。这个成语反映的史实其实没有那么讽刺，实在是他们自己真的很焦虑，因为他们每天都没法安定的生活，他们焦虑是因为灾难降临得太频繁而又猝不及防了，完全不知道什么时候下一个灾难又来了。杞最后被楚国灭亡了。
还有一个是尧的后裔，他被分封在蓟这个地方，但基本没有什么存在感，春秋中期被挨得特别近的燕国吞灭了。
其实，无论尧舜禹夏商周都是黄帝的后代。只不过，当时实行禅让制，帝位让出去之后，新帝就会保留一些先帝的直系亲属来承袭香火。每一个朝代灭掉前朝以后，也会象征性地留下一支前朝的宗室承袭香火。只不过，到了春秋时期，这种香火情慢慢淡化。本来就只是靠香火情而不是靠能力存续下去的小国，随着后来的诸侯国私心越来越严重，他们自然也会因为优胜劣汰而慢慢消失在历史长河中。
后来的历史中，成王败寇，一些起义者推翻前朝以后，也会象征性地把前朝王室子孙留在某个地方延续香火，但不久又默默找个由头干掉。比起周天子时期，终究少了一些包容心。
前面提到的祝融后代还有一个被封在楚地的诸侯，这人叫熊绎，他被封君是因为他爸鬻熊曾侍奉周文王，姓芈。楚地位于长江流域，在古时属于不大好的蛮夷之地。所以行事与中原地区不大相同，有些野蛮。
强大的诸侯国中有一个比较特别的存在，秦国。秦国并不在周武王分封之列。秦国的祖先没什么名气，倒是母族很强大。史记载秦祖是帝颛顼后代的一个叫女脩的孙女，她吃了鸟蛋生下了大业，大业又娶了故部落少典部族的女儿女华，生下了大费。大费很会御兽，得到舜的嘉奖，赐姓嬴姓。
秦祖先最先发家是在殷商时期，大费的后代中衍因为会驾御马车被帝太戊赏识，他的面相据说鸟形人语，应该是面相长得比较阴鸷畸形，比较难娶妻，但他得帝太戊亲自指婚，得以繁衍。其后代在殷渐渐得到重用，子孙也繁荣起来，渐渐有了辅佐帝王的能力。
嬴姓一直都很忠于殷帝，到纣王时期，有个蜚蠊和儿子恶来，两人始终为纣王抵御西周军队。恶来被诛杀，留下一个儿子女防。蜚蠊因为引兵外出避免了被杀，后来又生了一个儿子，有了一个叫孟增的后代。孟增兴许因为驾车兴许因为养马被周成王宠幸，封在皋狼之地，不过并没有封侯。孟增的后代造父擅于驾车，被封在赵地。以后就改姓赵。
再说秦国真正的祖先是恶来的儿子女防，他有个后代叫非子。非子也因为造父住在了赵地，改姓赵。非子继承祖业，擅于养马，周孝王时期养马有功，被封在秦地，延续嬴氏香火，所以又改回了嬴姓，号称秦嬴。
这时候的秦依旧不是诸侯。秦国真正的发家，要归功于周幽王的烽火戏诸侯。当西戎来犯的时候，周幽王虽然点燃了烽火台，但是被周幽王多次戏耍的诸侯没有一个人派兵来救。反而跟西戎多次打交道的秦襄公看到了机会，他带兵拼死保卫周幽王，又护送周平王迁都雒邑避难。周平王这个狼狈周天子直接就封了秦襄公为诸侯。
秦国终于因此立于诸侯之列，开始扬眉吐气。
嬴姓因为一直都靠养马和驾车侍奉君王，所以一直不被诸侯瞧得起。其实按照正常的思维看来，一个养马和驾车的人的后代最后凭什么可以一统中原呢？一般人可能不行，但嬴姓不一样，他们因为有御兽和驾车的祖传技术，在那个上到天子下到诸侯出行都必须靠颠簸的马车的年代，能够让马车平稳快速地行驶其实是很高明的一项能力，至少出行要驾四到六皮马的天子非常需要这样的人才。
嬴姓是最好的御兽师和驾驶员自然世代被国君天子喜爱，他们帮世世代代帮天子驾车御兽，见识自然非同常人，到了殷纣王时期，嬴蜚蠊已经可以带兵打仗，抵御西戎了。所以，只能说，从远古时期开始，不被世人看重的养马家族，一代代在默默地增长自己的见识，强大自己的基因，最后一举统一中原，傲视群雄。
嬴姓是把所谓的“厚积薄发”演绎到极致的一个种族。但也许因为几千百年终于扬眉吐气以后，却不知道怎么长远发展，最后也只是昙花一现。
这也是为什么要了解诸侯国姓氏的由来。因为种姓制度的原因，人们的姓氏变来变去。只有了解其由来，才知道他们为什么会发展成那个样子。研究历史的意义也就是这样，一个民族、一个国家的发展从来不是突然的，而是一个慢慢演变的过程。所谓历史的传承，就是这个意思。搞清楚历史的由来，才能坚定文化自信。
搞清楚姓氏的由来，学习历史也就轻松很多了。史记作为二十四史之首，是学习历史必读的作品。普通人学习历史会比较难，可以读原文带翻译的读本，翻译可以辅助了解。建议从表开始看起。也可以辅助一些纪录片资料，学起历史来会更加顺畅一些。
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