读道德经第八十一章
向美而生，向往美好的生活，为创建美好生活而奋斗；
这是老子的梦想，也是老子对人类未来最为美好的祝福。
在我小时候，环境很不友好，穿双新鞋子，都会被嫉妒，说你臭美哩还不轻。
美字的意思最初是专指人及人的感受；说的是当人们在头上插了两支漂亮的鸟翎，或者是女性头上插了簪花的这类形象，以及插翎簪花那一时刻的心理活动就是美；形容人之美先是指相貌俊逸，才德出众的男性，后来才专指女性。
再后来，美受到了挑战，甚至就连长得漂亮都成为一种罪过——被称为祸水，被骂作倾城。社会赞赏老茧皱纹、崇古泥古、节俭朴实、克己复礼、艰苦奋斗，女子缠脚，男人束发；不主张自然、天然、雕琢、粉饰、幸福、享受。
就连段玉裁也改口说“羊大为美”了。
后来据载还有一位皇帝专门喜欢穿打补丁的蟒袍，害得众臣卿做新衣服时还需要在新衣服长打上旧补丁；好像只有出门面带忧色，走路行迹匆匆的，心里才刻着一个忠字，才是忧国忧民的臣工。
再到后来，世俗中终于约定，良药一定苦口，忠言一定逆耳，人参杀人无过，大黄救人无功。
再后来，大加赞誉郭巨埋儿，宣扬二十四孝；仁义道德指向了走向存天理灭人欲，先有孝之理，方有孝之行。宁可罗织“莫须有”之名，也要斩杀“精忠报国”英雄。
民族脊梁终于弯曲。不做不错，少做少错成为行动准则；少要沉稳，沉默是金被视为格言警句；难得糊涂成了心照不宣的醒世恒言。
社会成了这样的社会，衣不遮体，食不果腹，美还敢美吗？
直到梁启超站起来的：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也”。掀起了救亡运动，请来马列主义，这才接续起来轴心时代的社会理想。
信是真实的语言，有确实可靠之意，孕含着对人言诚信的期望。
这样的语言怎么会不美呢？
美是是人类的追求，也是人类的荣耀，充满了对人类未来的憧憬。
是什么样的美好才会令人生出不敢想信感受呢？
苏秦张仪纵横七国，听晏子说话如饮澧酪；道德经文字优美，讲事理排山倒海，诗三百文华辞藻，说故事入木三分；
善者辩才滔滔，辩者善意昭昭。
老聃之博，天地自然随手拈来，世间万物无不悉知；
孔丘之博，国事家事明白透彻，人情世故处处通达。
为什么还要说不美、不信，不辩、不善，不博、不知，乃至不积呢？
我们一起来学习学习。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道，利而不害；人之道，为而不争。
注释：
1、美：美学对美的定义是:人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应，即对美感的反应。真、善、美是具体事物具有的有利于社会和人类生存发展的特殊性质和能力，是具体事物对人类生存发展具有的正面意义和正价值;
2、信：本意是语言真实，可能孕含着对人言诚信的期望。"信"字在战国时代大量用于人名、封君名，还作为吉语铭刻在印章中。本义为言语真实，引申泛指诚实，不欺，又引申指信用，即能履行诺言而令对方不疑，由此引申出确实义和可靠义，又可指消息，讯息。
3、积：本义为谷物堆积。《说文》，"积，聚也";《周礼》，"委积膳献，饮食宾客赐之";郑玄注，"少曰委，多月积"。引申出累积、停滞、积极、乘积（倍数）等。积也是中医病名，《金匮要略》，"积者脏病也"。我们在考察一下郑玄说的委字，甲骨文中的"委"，一边像一棵枯萎了的禾苗，顶端弯曲下垂;另一边像一个跪着的女人，看到禾苗枯萎感到伤心，引申出委屈之义。"本义是指积储粮食。后由积储粮食引申为一般的堆积、聚积。"委"字还可作名词用，指水流聚集的地方。
信言的本义就是语言真实，如果用真实的语言、诚挚的语言也不能够来诉说、表达、传递美好的话，还有什么能将我们对美好生活的愿景表达出来呢？
那些对于美好未来的祝愿和期盼，我们还要不要相信，要不要去向往，去实践？
如果最擅长于实践的人，最会表达的人，心向美好的人都不去说话，不去争取的话，不站出来说话的情况下，该由谁来为我们描绘未来的蓝图呢？
那些不让别人说话，非要当别人的代言人站起来话事的人，他们那些讲出来的话，拿出来的策略，你是该信还是该不去信呢?真要到了这样的时候，成了这样的局面，不论你信与不信恐怕就要真的成问题了。
莫要说自己是学识尚浅，就不去推行慈爱，躬身实践了；那些先民实践者，开天的盘古，逐日的夸父，尝百草的神农，这些个创世先驱哪个不是在实践中穿越未知的呢？
万全之策不是策，圣人不会等到积累完成，准备齐全之后才出发开始做事。他们是在为人民服务中才变得越来越有办法，在给人帮助中才变得能力越来越大。
天之道，只会以万物来帮助人成长；人之道，需要在实践中不断前行。
那些把美言解为巧言令色的，扪心自问，良心不会疼吗？
那于创业实践中反复折腾的，出生入死，真的不会累吗？
所谓富贵不能乐业，贫贱难耐凄凉。那是因为没有把自己的人生和事业融入于国家发展，民族复兴的历史洪流里面吧。
我们为什么要讲奉献，我们为什么不敢说想要美好的生活，我们为什么不能渴望安宁和幸福呢？
失去了梦想的日子，郁郁寡欢，了无乐趣，那不是我们都想要的生活。
踏着信，向着美，怀着善，通过辩，穿越之，走向博。
莫等闲，不要等到头发掉光，牙齿脱落，胡子全白，满脸皱褶，手上布满老年斑了，还有没做好准备，还不知道自己的人生目标是什么，还没有找到人生真正的快乐。
读道德经，把握当下；凝大智慧，为而不争；迈开脚步，走进新时代，走向新生活。