最近我翻阅了很多资料，发现无一例外的都把中国礼仪文化的源头指向西周，指向周公。好奇心驱使我立刻前往西周探个究竟。走进西周，我的目光掠过周武王，看到了武王身后的周公。再掠过周成王，在成王身后又看到了周公。周公，这正是我要寻找的重要人物，中国礼仪文化的先驱。首先我们简单认识一下周公。周公，本名姬旦，出生在距今多年前的商朝末期，是周文王姬昌的儿子，周武王姬发的弟弟，周成王姬诵的叔叔，人尊称其为周公。周公一生辅佐武王和成王。尤其是成王继位时尚且年幼，周公为教育成王尽快成长，让自己的儿子做成王的伴读。每当成王犯了错误，周公就痛心的暴打自己的儿子。因为周公是臣子，做臣子的怎么能打国王呢？周公一边痛打儿子，一边谆谆教导成王，要牢记先王创业之劳，要知民疾苦，勤于政事，不能贪图享乐，只有这样才能使周朝家国政权长治久安。。。从这件小事我们就能看出，周公此人是何等的品质高尚！为使周朝家国安久，又是何等的殚精竭虑啊！若要细数周公姬旦的忠良之事，恐怕三天三夜也说不完，故在此略过。我们进入主题，来看看周公到底做了什么，以至被后人誉为中国礼仪文化的先驱。要说周公与礼仪文化，就不得不提起我们熟悉的“四书五经”。这其中的“五经”其实最早为“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。后来之所以成了《五经》，是因为《乐》已失传。《六经》中的《礼》和《乐》正是出自周公之手。虽然后人对于到底出自谁手多有争议，但不可否认的是，《礼》中的道德规范和制度，以及《乐》中关于乐礼的详细规矩制度，多由周公亲自制定。具体来说是在成王六年，也就是公元前年由周公制定的。后人将周公在这方面所做的工作称为“制礼作乐”，公认是周公开创了礼乐文化的先河。周公开创的礼乐文化，被后人称为周礼。后来经由崇尚周礼、崇拜周公的孔子等一些先儒们的传承，不但成为了儒家经典，更最终使中国演变成了礼仪之邦。周公“制礼作乐”被世代公认为是他一生的主要功绩之一。那么他所开创的礼乐文化，其内容究竟是什么呢？简言之，就是周公建立了一套制度。这套制度涉及了政治、法律、经济、礼仪以及教育、祭祀和乐舞等各个方面。《礼》包括朝会时用的宾礼制度，出师时用的军礼制度，宴饮时用的嘉礼制度，祭祀时用的吉礼制度，丧葬时用的凶礼制度。而《乐》是礼仪活动时伴奏的背景舞乐。从《礼》中所记载的礼仪内容来看，程式化和格式化的内容较多，显得有些繁杂冗长。但是有些礼仪制度，不但在多年前的彼时，甚至在当今，也是非常让人击掌赞叹的。比如，针对男青年冠礼中的礼仪，这对于男青年成年以后明确自己的权利和义务，确定自己在社会中的地位都是大有益处的。还有相见之礼中的礼尚往来和谦让，以及饮酒礼中的尊贤敬老，这些实际是社会交往中的公平原则和公德规范。这些礼仪由三千多年前的古人周公制定，不禁让人啧啧赞叹不已。一般公认的说法是，周公所创的礼乐制度实际是一套详细全面的治国方略。它的本质是“经国家”（即有助于经营治理国家），“定社稷”（即有助于江山社稷的安定久长），“序民人”（即有助于人民遵守秩序，养成文明好习惯），“利后嗣”（即有利于子孙千秋后代）。介绍到这里，我眼前的周公形象是光辉又高大的。都说人无完人，而我认为周公简直就可称为完人，我从他身上也找不出什么毛病了。虽然有人说，周公制礼是在商礼的基础之上，我想来也应如此。但探秘到此，我还是愿意承认中国礼仪文化的源头在此，在西周，在周公姬旦。向周公致敬！
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