芍药和金鼎,茱萸插玳筵

奉和圣制重阳节宰臣及群臣上寿应制

无穷菊花节，长奉柏梁篇。

如今天下正太平无战事，在这秋天大丰收的时节，

百官们迎接这个重大日子的到来，祝愿天子寿与天齐。

芍药在金鼎里煮着，豪华的宴席上插着茱萸。

宫殿开放了右侧的偏室，按级别悬挂钟磬奏起美妙的音乐。

宫庭柳枝秋影疏疏，拂晓时分，朦胧烟霭中城头有乌鸦掠过。

但愿这菊花盛开的重阳节无穷无尽，永远能奉皇上之命在这盛大的节日里献上诗文。

1、奉和圣制重阳节宰臣及羣臣上寿应制：应制，《文苑英华》作“之作”。

2、百工逢此日：工，顾元纬本、凌本皆作“生”。

3、三秋：李善《文选注》：秋有三月，故曰三秋。《春秋元命苞》曰：阳气数成于三，故时别三月。宋衷曰：四时皆象此类，不唯秋也。

4、大有年：《谷梁传》：五榖大熟为大有年。

5、百工：百官也，字见《尚书》。

6、芍药：《子虚赋》：勺药之和具而后御之。韦昭曰：勺药，和齐醎酸美味也。郭璞曰：勺药，五味也。师古曰：勺药，药草名，其根主和五脏，又辟毒气，故合之于兰桂五味，以助诸食，因呼五味之和为勺药耳。今人食马肝马肠者，犹合勺药而煮之，岂非古之遗法乎？李善注：服?曰，具美也。或以勺药调食也。文颖曰：五味之和也。晋灼曰：《南都赋》曰，归雁鸣鵽[duò]，香稻鲜鱼，以为勺药，酸甜滋味，百种千名之说是也。服氏之说，以勺药为药名，或者因说今之煮马肝，犹加勺药，古之遗法。晋氏之说，以勺药为调和之意。枚乘七发曰：勺药之酱，然则和调之言，于义为得。《尔雅翼》：勺药根可以和五脏，制食毒。古者有勺药之酱，合之于兰桂五味，以助诸食，因呼五味之和为勺药。七发曰：勺药之酱。《子虚赋》曰：勺药之和具而后御之。《南都赋》曰：归雁鸣鵽，香稻鲜鱼，以为勺药，酸甜滋味，百种千名，是因致其滋味也。故孔子曰：不得其酱不食，非以备味，自爱之至矣。服?、文颖、伏俨辈解勺药，称具美也。或以为勺药调食，或以为五味之和，或以为以兰桂调食，虽各得彷佛，然未究名实之所起，至韦昭又训其读勺丁削切，药旅酌切，则并没此物之名实矣。《西溪丛语》：溱洧诗：赠之以勺药。江淹《别赋》：下有勺药之诗。《子虚》、《南都》二赋，言勺药者，乃以鱼肉等物为醢[hǎi]食物也。子建七发，张景阳七命勺药云云。五臣注：勺音酌，药音略。《广韵》：亦有二音。《子虚赋》：诸家皆误以为溱洧之勺药。韩退之《偃城联句诗》云：两相铺氍毹[qúshū]，五鼎调勺药。又曰：但掷顾笑金，难祈却老药，二药不同音也。

7、金鼎：鲍照诗：金鼎玉匕合神丹。

8、茱茰：《艺文类聚》、《风土记》曰：九月九日，律中无射而数九，俗尚此日，折茱茰房以插头，言辟除恶气，而御初寒。

9、玳筵：刘桢《瓜赋》：布象牙之席，薰玳瑁之筵。

10、右个：《吕氏春秋》：季秋之月，天子居总章右个。高诱注：明堂中方外图，通达四出，各有左右房，谓之个，犹隔也。

11、宫悬：《周礼》：正乐县之位，王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。郑康成注：乐县，谓钟磬之属县于筍簴[jù]者。郑司农云：宫县四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室四面有墙，故谓之宫县。贾谊《新书》：天子之乐宫悬，诸侯之乐轩悬。

1、上寿：祝寿。

2、玳筵：饰以玳瑁的筵席，设盛宴时用之。指谓豪华、珍贵的宴席。

3、右个：“个”，指正堂两旁的侧室。应时令，天子礼仪所在厅堂方向要符合五行方位。右在西方。右个指右侧的偏室、西厢。

4、天乐：天上美妙的音乐。

5、宫悬：同"宫县"，皇帝用乐制度的级别，即宫庭悬挂钟磬的数量与方法。

礼乐制度的具体规定：①按等级不同，规定所施行的用乐规模：皇帝“宫悬”“八佾”（64人），诸侯“轩悬”“六佾”（36），卿、大夫“判悬”“四佾”（16），士“特悬”“二佾”（4）。②按场所的不同③按身份不同④按活动步骤。

5、菊花节：即重阳节。其时正值菊花盛开，旧俗又每于重阳日采菊泛酒，故称。

6、茱萸：辟邪的植物。

7、柏梁篇：泛指应制之作。