文言文真题练习一

北京文言文真题练习

阅读文言文，完成小题。

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎?”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄①。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中央陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸待坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

（取材于《史记·叔孙通列传》）

①肄：学习、练习。②谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。

(1)下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是()

A.叔孙通知上益厌之也益：渐渐

B.度吾所能行为之度：估量

C.若真鄙儒也鄙：品德低下

D.竟朝置酒竟：直至……终了

(2)下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是

A.汉王败而西，因竟从汉项王即日因留沛公与饮

B.及项梁之薛吾乃今日知为皇帝之贵也

C.渴者治礼，引以次人殿门文官丞相以下陈东方

D.度吾所能行为之数十年，竟为秦所灭

(3)下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是

A.诸侯共尊汉王为皇帝于定陶

诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝

B.公所事者且十主，皆面谀以得亲贵

您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵

C.陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜

摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜

D.以尊卑次起上寿

按照地位高低的次序起身上前为皇帝祝寿

(4)下列语句编为四组，全部表现叔孙通有眼光、识时务的一组是

①汉王败而西，因竟从汉

②高帝悉去秦苛仪法，为简易

③夫儒者难与进取，可与守成

④若真鄙儒也，不知时变

⑤御史执法，举不如仪者辄引去

⑥叔孙生诚圣人也，知当世之要务

A.①②⑥

B.①③④

C.②⑤⑥

D.③④⑤

(5)下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.刘邦初即帝位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易。

B.跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁。

C.叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪。

D.鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作。

(1)C(2)A(3)C(4)B(5)D

(1)C项中的“鄙”，形容词，见识浅薄。

(2)A项中的“因”，都是副词，就，于是。

B项中的“之”，前者为动词，至，到；后者为助词，相当于“的”。

C项中的“以”，都是介词，前者表示动作行为的凭借或前提，依，按；后者用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限，“以下”，即表示品第、级别等在某一点之下。

D项中的“所”，都是助词，前者表示所字结构，与后面的动词相结合，组成名词性词组，“所能”，即“能够做到（的事情）”；后者用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思。

(3)C项错。“陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜”中，“陈”，排列；“步卒”，徒步作战的士兵；“卫”，担任卫护、防守之职的人；“宫”，宫廷；“设”，摆设；“兵”，兵器；“旗帜”，各种旗子的总称。全句为：“（宫廷中）排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫军士，摆设着各种兵器，树立着各式旗帜。”

(4)②“高帝悉去秦苛仪法，为简易”叙刘邦事，与题目无关；⑤“御史执法，举不如仪者辄引去”叙御史执法之事，与题目无关。⑥“叔孙生诚圣人也，知当世之要务”系诸生对叔孙通感佩，与题目无关。①③④全部表现了叔孙通有眼光、识时务，故选B项。

(5)D。原文说的是“叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行……”鲁地不愿合作的儒生只有两个，而不是“皆”，全部。

叔孙通是薛县人。等项梁到了薛县，叔孙通便投靠了他。后来项梁在定陶战死，叔孙通就跟随了楚怀王熊心。怀王被项羽封为义帝，迁往长沙去了，叔孙通便留下奉事项羽。汉高帝二年，汉王刘邦带领五个诸侯王攻进彭城，叔孙通就投降了汉王。汉王战败西去，叔孙通于是也跟了去终于投靠了汉王。

汉高帝五年，天下已经统一，诸侯们在定陶（状语后置）共同尊推汉王为皇帝，（叔孙通负责拟定仪式礼节）当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。可是群臣在朝廷饮洒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝担心这事，叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果，我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“恐怕会像过去那样的烦琐难行吧?”叔孙通说：“我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。"

于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您侍奉了将近十位君主，都是靠当面阿谀奉承取得亲近、显贵的。我们不违心做您做的事儿，我们不走，您还是去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”

叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，演习了一个多月。叔孙通说：“皇帝可以试来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”于是命令群臣都来学习。

汉高帝七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加岁首大典。那礼仪是：先在天刚亮时，谒者开始主持礼仪，引导着诸侯群臣、文武百官依次进入殿门，廷中排列着战车、骑兵、步兵和宫廷侍卫，摆设着各种兵器，树立着各式旗帜。谒者传呼“小步快走”。（于是所有官员各入其位）大殿下面郎中官员站在台阶两侧，台阶上有几百人之多。凡是功臣，列侯，各级将官都按次序排列在西边，面向东，凡文职官员从氶相起依次排列在东边，面向西。于是皇帝乘坐“龙辇”从宫房里出来，百官举起旗帜传呼警备，然后引导着诸侯王以下至六百石以上的各级官员依次毕恭毕敬地向皇帝施礼道贺。诸侯王以下的所有官员没有一个不因这威严仪式而惊惧肃敬的。等到仪式完毕，再摆设酒宴大礼。诸侯百官等坐在大殿上都敛声屏气地低着头，按照尊卑次序站起来向皇帝祝颂敬酒。斟酒九巡，谒者宣布“宴会结束”。最后监察官员执行礼仪法规，找出那些不符合礼仪规定的人就把他们带走。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。大典之后，高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐五百斤黄金。叔孙通出来后，把五百斤黄金都送给各位儒生，儒生们于是都高兴地说：“叔孙先生确实是圣人啊，知道当世的要务。”

叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，徙长沙，孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。

汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎?”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”

于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”

遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。

汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者②治礼，引以次入殿门，廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜。传言“趋”。殿下郎中央陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃静。至礼毕，复置法酒。诸待坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤金赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。”

1、之

①动到……去。《为学》：“吾欲之南海。”

②代指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”

③代第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”

④代指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”

⑤代第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”

⑥助用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”

⑦助用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”

⑧助定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”

⑨助补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”

⑩助用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”

⑾助用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”

⑿助用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”

2、因

①动因袭；遵循。《过秦论》：“蒙故业，因遗策，南取汉中。”

②动接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“加之以师旅，因之以饥馑。”

③动依照。《庖丁解牛》：“批大郤，导大窾，因其固然。”

④动顺应。《察今》：“变法者因时而化。”

⑤名原因；机会。《孙雀东南飞》：“于今无会因。”

⑥介介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无因喜以谬赏。”

⑦介介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如门谢罪。”

⑧介介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”

⑨介介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，因击沛公于坐。”

⑩副就；于是。《鸿门宴》：“贡王即日因留沛公与饮。”

⑾连因为；于是。《雁荡山》：“祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。”《屈原列传》：“上宫大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之。”

沿袭旧习惯和创造新方法。

继承。