“汉字之法”的开始
汉字之法之旅即将正式开始。中国古代法律文化的研究，对古汉字的探源具有一定的意义，分析“法”与“律”古文字之各义项，追本溯源，探寻其古义与流变，以期一窥古代汉字与法文化之面貌。以下是我们研究内容的示例，欢迎观看！
与法有关的汉字
示例
1
01
法，古字写作“灋”，最早见于西周金文，由“氵”“廌[zhì]”“去”三部分组成。如下图：
其中“氵”代表水，寓意执法公平如水；“廌”是獬豸[xièzhì]，是古代传说中一种能明辨善恶是非的神兽。杨孚《异物志》记载：“东北荒中，有兽名獬，一角，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。”；“去”的意思，《说文解字》的作者许慎认为是去除坏人之意，亦有学者认为就是个声旁。《说文解字》：“刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者；去之，从去。”
02
狱，会意字，最早见于西周金文。
《说文解字》：“狱，确也。从?，从言。二犬，所以守也。”字形采用“言”会义。二只犬，用来看守犯人。金文中的两条狗，一反一正，形成相互对立的态势，有相互厮咬争斗的意思。以此比喻两人在法庭上互不相让、各说各的理由。“言”字表明要准确断案，判明是非。本意是诉讼，俗称打官司。也有人认为，“狱”当中的“言”是“辛”的讹变，而“辛"是罪人，两犬看守罪人的地方就是“监狱”，本义指监禁罪犯的地方。
03
圉（yǔ），会意字。《说文解字》：“囹圄，所以拘罪人。从幸（?）从囗。一曰圉，垂也。一曰圉人，掌馬者。”此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个双手戴着刑具的人被关进监牢之中，本义表示关押犯人的牢房。由关押人之“牢狱”义又引申为“关马处”或“养马”。
04
罚，会意字，此字始见于西周金文。
许慎《说文解字》：“辠之小者。从刀从詈。未以刀有所贼，但持刀骂詈，则应罚。”认为此字从刀、从詈（lì），表示没有用刀对人进行伤害，只是拿着刀骂人，就应该受到处罚。所以“罚”指对犯有小过错，尚未触犯刑法的人的惩戒。
根据古籍的研究
示例
2
礼
《说文解字》中《说文·示部》：“礼，履也。所以事神致福也。从示从豊豊亦声。”
《荀子·劝学》:“礼者，法之大分，群众之纲纪也。”《周礼·天官·小宰》:“以法掌祭祀、朝觐、会同、宾客之戒具。”
誓
《说文解字》中《说文·言部》：“誓，约束也。从言折声。”
训
《说文解字》中《说文·言部》：“训，说教也。从言川声。”
西周诰、誓、训、命等王命就是重要的法律渊源，而且法律效力高于其他法律形式。
殊
《说文解字》中《说文·歺部》“殊，死也。从歺，朱声。汉令曰:‘蛮夷长有一罪，当殊。’“
段玉裁《说文解字注》:“凡汉诏云殊死者，皆谓死罪也。死罪者首身分离，故曰殊死。引申为殊异。”
缢
《说文解字》中《说文·糸部》“缢，经也，从糸，益声。”
《左传·哀公二年》载：“若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于光，下卿之罚也。”《仪礼·丧服》载：“绞带者，绳带也，此以绞缢为下卿之罚，当为周制。春秋时，如鲁杀成得臣、公子侧，亦皆自死，始即此制也。”
圜
《说文解字》中《说文·囗部》“圜，天体也。从囗睘声。”
《周礼·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罢民。凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。”同书《司圜》“司圜掌收教罢民。凡害人者，弗使冠饰而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。
睪
《说文解字》中《说文·幸部》：“睪，目视也。从横目，从幸。令吏将目捕罪人也。
桂馥《说文解字义证》:“凡吏出捕，辄将两人:一通信息，谓之线；一能识认，谓之眼”段玉裁《说文解字注》:“汉之吏人携带眼目捕罪人。
诉
《说文解字》中《说文·言部》:“诉，告也。
讼
《说文解字》中《说文·言部》:“讼，争也。从言，公声。”
《周礼》注:“争罪曰狱，争财曰讼。”
拏
《说文解字》中《说文·手部》:“拏，牵引也。从手，奴声。”
拲
《说文解字》中《说文·手部》:“拲，两手同械也。从手，从共，共亦声。《周礼》:‘上罪梏拲而桎’。拲或从木。”
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