商朝末期，以为永远拥有天命的商纣王被周武王在牧野之战中打败之后，商朝灭亡，周朝建立。与商朝不同，西周不再仅仅依靠上天，他们虽然保留下来了商朝的一些祭祀的习惯，但是却和商人凡事问鬼神的态度有了很大的不同。《论语》中记载，“子不语怪力乱神”。这句话的意思是说“孔子不讨论和鬼神相关的事情”。后来孔子又对这种事情表态说：“未知生，焉知死”？这句话的意思是说，活着的事情都没有搞清楚，哪里能知道死后的事情呢？孔子的这种思想是自周代以来一脉相承的，他的这种思想所继承的就是周公，又在周公的思想上做了进一步的发展。孔子所宣扬的“克己复礼”的思想，其本源就是要恢复周朝的礼仪。大家都知道，春秋战国时期，各诸侯国彼此征战，互相攻伐就像家常便饭，所谓的礼仪早已变成了空架子，只是在需要的时候才会拿出来用一用。面对当时混乱的社会现状，孔子发出了：“礼崩乐坏”的感叹，这也更加坚定了孔子宣传自己思想，恢复周礼的决心。相信大多数人都知道，孔圣人的故乡是曲阜，但很多人不知道的是，山东曲阜还有一座周公庙。小编猜想，在周公之后的孔子看见曲阜的周公庙时，不能不生出恢复周礼的强烈的想法。为什么会在曲阜有周公庙呢？这是因为当时周公因为对周王室有巨大的贡献，在周公死后，周成王将周公的儿子封在了鲁国，并且允许周公的儿子在鲁国以君王之礼来祭祀周公。这可以说是最高的荣誉了。周公本是周武王的弟弟中最有才干的一个，周武王活着的时候，对周公极为信任。打败纣王之后，周王室依然面临着很多的危机，其中最大的危机就是如何处理商朝的遗民的问题。周人原本是西北地区的小邦国，而商朝确是有着五百年基业的大国，虽然商朝被灭了，但是仍有很多的小诸侯国希望商朝遗民能够东山再起，他们再趁乱灭亡周朝，正所谓“百足之虫死而不僵”。虽然在周武王时期就已经开始将商人迁徙到各地，但这并不能一劳永逸。周公在经过了漫长的思考之后，制定了“分封制”与“宗法制”。制度规定，周王的嫡长子根据“宗法制”继承王位，周王的其他儿子和周王选出来的极为信任的人去各个地方继承封国，在他们的封地成为诸侯王。诸侯的儿子再根据宗法制分别成为下一任诸侯或者士大夫，以此类推。周王室又通过与各诸侯进行通婚建立了王室与各诸侯的甥舅关系。这两种制度建立之后，周朝的统治基本上已经越来越稳固了。周公为了更进一步稳定社会，又建立了礼乐制度，使周王与臣子之间，上下级之间，甚至嫡长子与庶子之间，都存在着严密的等级制度，这种等级制度虽然在今天来看已经落后，但是在当时却为周王室的稳定与繁荣奠定了牢固的基础，俨然天下就是一个家，使整个社会更加的和谐。
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