《周礼》又称《周官》是中国最早、最完整的一部官制典籍,分礼和乐两个部分。1.上行之,下效之。出自《周礼·天官太宰》。居上位的人怎么做,下面的人就会跟着做。2.橘逾淮而北为枳。出自《周礼·冬官考工记》。橘树越过淮河以北就会变成枳子。橘能够变为枳,是矛盾在一定条件下向相反方向转化的结果,这个条件就是气候。这种转化是必然的。同时,这也是告诉人们,在外界条件的促成作用下可以适当采取对策,增加转化的或然性。3.冬夏致日,春秋致月。出自《周礼·春官·冯相氏》。冬至、夏至和春分、秋分分别有日月所在位置确定。这就是我们经常所说的时令节气,它们是构成天文历法的基本常数。其实,当我们的社会步入农耕社会以后,我国的劳动人民就根据自己的智慧,通过不断地总结,以日、月、年为主要构成要素,制定出了一套适合农时的历法。如秦汉时期就已成形的二十四节气,更是被人们沿用至今。4.弓人为弓,取六材必以其时,六材既聚,巧者和之。出自《周礼·冬官考工记》。制作弓的匠人制作弓箭的时候,选取六种原材料一定要依照季节。六种材料都齐备六了之后,工匠们将他们组合成为弓箭。5.知者创物,巧者述之、守之,世谓之工。出自《周礼·冬官·考工记》。有智慧的人创造了新的事物,心灵手巧的人把这一技艺记述了下来,并通过世代传承将这一技艺保留了下来,世人将这种技艺称之为是生产工艺。这句话描述了手工业的产生过程。首先是要有人在工作和生活的过程中突发奇想,创造出新的事物;其次是要有人对这一新事物的创造方法进行研究和改进,形成一定的技艺;再次是要有一大批人对这一技艺进行传承和发扬,使之成为一个生产门类。6.烁金以为刃,凝土以为器,作车以行陆,作舟以行水,此皆圣人之所作也。出自《周礼·冬官·考工记》。烁:销熔。熔炼金属,制成锋利的刀剑;粘合泥土,烧制成精美的陶瓷;制造车辆,方便人们在陆地上行驶;制造舟船,方便人们在水面上行驶。这些都是圣人们的所作所为。这些制造刀剑、车船的工匠们,他们虽然没有圣人那样的学问和修养,但他们通过自己的劳动和智慧,方便了人们的生活,也教会了人们很多哲理,可以提高人们的思想认识、指导人们的行为,圣人所能做到的也不过如此。7.天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者然后可以为良。出自《周礼·冬官·考工记》。为良:制作出精良的器物。天气随着时节的改变而改变,土地随着气候的不同而不同,材料有好有坏,工匠有巧有拙,把这四个方面的好处结合到一起就能够制造出精良的器物。这说明器物的好坏受四个方面的因素影响:天气、土地、材料、工匠。要想制造出好的器物,首先要选择合适的地理环境,其次要选择合适的天气,再次选择优质的材料,最后要选择优秀的工匠,只有同时符合了这四个方面的要求,才能生产最优良的器物。如果任何一个方面不能达到要求,生产出的器物就会存在这样或者那样的缺陷。8.以听官府之六计,弊群吏之治。一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。出自《周礼·天官·小宰》考察官吏政绩,有六个方面,以廉为本,才能防止为官者弊端。这六个方面是:廉洁又善良;廉洁有能力;廉洁又尊重他人;廉洁正直;廉洁依法;廉洁又变通。
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