周礼与“家天下”的王制：以《殷周制度论》为中心
陈赟著
中国人民大学出版社年1月
王国维自视其《殷周制度论》为“经史二学的大文字”，但其“藏经学于史学”的进路一再被遮蔽。本由史而经，由观堂先生而上及历代诸儒，对西周王制要素的继统法、封建、禘礼，尤其是宗法等，进行了详实而具有系统的阐发，试图在规模、广度与深度上呈现西周王制的基本架构、制度基础、精神原则、理念根基。
本书的特色在于：基于经史之学的进路，立足于儒家思想的大视野，对西周王制做了别开生面但又根植于经典的诠释，尤其是对继统法、宗法等进行了集大成性的研究，为《殷周制度论》与三代王制的理解，提供了新的可能进路，也为中国思想起源的研究提供了恢弘的视野。
陈赟，华东师范大学哲学系教授、博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所研究员与副所长。曾任思勉人文高等研究院副院长，曾在英国牛津大学、美国孟菲斯大学、台湾大学人文社会高等研究院从事访问研究，曾任台湾东海大学访问教授。
入选教育部长江学者奖励计划青年学者项目（）、教育部新世纪优秀人才支持计划（）、上海市浦江人才计划（）、上海市曙光学者计划（）、上海市社科新人（）等。
著有《回归真实的存在-王船山哲学的阐释》（、、）、《中庸的思想》（、）、《天下或天地之间：中国思想的古典视域》（）、《庄子哲学的精神》（）、《儒家思想与中国之道》（）、《困境中的中国现代性意识》（）、《现时代的精神生活》（）等多部专著。在海内外发表学术论文百余篇，被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》等全文转载数十篇。
学术领域为中国古典哲学、近现代哲学、比较哲学、思想史等。主持国家社科基金项目3项、教育部人文社会科学重点研究基地项目2项、上海市科研创新计划重大项目1项等等。作品数次获得省部级优秀成果奖励。
序论
第一章王国维的学术转向、问题意识与《殷周制度论》之撰作背景
第一节早期王国维的文哲之学与“人间”大义
第二节晚年王国维的思想转向及其对古今中西之争的回应
第二章嫡庶之制、继统法与“家天下”的王制
第一节殷周之变的“思想史”定位
第二节嫡庶之制与西周的继统法
第三节父子型政教体系的确立
第三章“以兄统弟”：“家天下”政教结构中的宗法
第一节“殷唯有小宗，而周立大宗”：关于商周宗法的讨论
第二节七十子后学对周代宗法的理念型刻画
第三节尊祖-敬宗-收族：宗法的功能与结构
第四节“所自出”：大夫士之宗统与诸侯之君统的连接
第四章“不王不禘”与“王者天下之大宗”
第一节郑玄禘释与后世正统禘论的张力
一、郑玄的禘论
二、对郑玄禘论的批评以及正统禘论的形成
第二节禘礼与“以祖配天”的机制
一、禘释中的去始祖化取向
二、帝、王关系的家族论解释及其困境
三、重回“以祖配天”：从郑玄而归五经
四、由禘义抵达宗法的天命根源
第三节禘的类型及其天道论依据
一、从纬书到《周礼》：“六天”说的经学根据
二、昊天、上帝与五帝：“六天”说的构成
第四节“王者天下之大宗”与禘论的归宿
第五章“家天下”王制架构下的封建
第一节氏族-方国体系：封建的社会历史前提
第二节赐姓命氏与西周封建的创制
第三节从封建之制到封建之道
第六章周代王制的精神原则与理念根基
第一节亲亲与尊尊：周礼的精神原则
第二节“家天下”：周礼的理念根基