周衍堂
?庐陵裁纸
粥家/摄
走进走出古貌古心园庐陵匾额馆，路过“周衍堂”这块匾,每每情不自禁多瞄一眼，甚或驻足一会儿。
这是一块清代古匾。皇清的东东花里胡哨，令汉文明倒吸一口凉气。但这块匾，器型、装饰、书法、意蕴，却有秦汉的大气、唐宋的高风，殊为难得。
这块古木匾：完好无损，不加雕饰，厚重坦荡。颜色，蛋壳白，细看，厚道的油漆中似有细小的贝壳粒，精细贵重暗藏，与黑色的古厚雅正畅达痛快的书法相得益彰，丝丝入扣。没有上下款，辽阔古拙，且增广想象空间。书法，一扫馆阁体的千篇一律、毫无生气，也一扫榜书的端着架子、拒人千里，而是周正朴拙中，笔墨亲热、活泼、有力，于多处飞白中，闻松风之浩荡；在处处中锋运笔中，看周礼之悠悠。“周衍堂”三个行楷大字几乎撑到框边，壮哉。
用古董行话来说，“周衍堂”古匾包浆厚重、皮壳老辣、器型完整，今天已不知出于何处人家，但，它与周家、周礼、国人有关，密切相关。
关键要知道，“周衍”是“衍周”的意思，即，“周氏繁衍生息”，“周礼传承发达”，这两个意思。因此，“周衍堂”这块匾，寓意大约有这几种可能。
一、“周衍堂”是某周氏家（族）的堂匾，寓周氏繁衍生息之意。因为，堂，旧时也指某一房、某一家或某一家族，如“三槐堂”。
二、“周衍堂”是某周氏家（族）的堂匾，寓“周氏繁衍生息”之意，同时，有“周礼传承发达”之寓意。
三、非某周氏家（族）的堂匾，是其他某姓氏的堂匾，只有“周礼传承发达”之寓意。这个，意义重大。
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”老是梦见周公的孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多么丰富多彩啊！我主张接受周代的。”
周朝借鉴夏、商两代千余年的文明成果，加以革新，开创了属于自己的礼制文化，形成完备的礼法制度。中国是礼仪之邦，礼仪治国，礼制是中华文化的核心内容。
《周礼》是儒家十三经之一，西周著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作注，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。周公“制礼作乐”对中国的思想、文化、历史影响深远。
“周”这个字，甲骨文是在“田”里加四点，郭沫若认为“周象田中有种植之形。”有稠密和周遍的意思。小篆析为会意,从用口。段玉裁认为,善用口则周密。“忠信为周。”（《国语·鲁语》）
说“周衍堂”，历史上有个人就叫“周衍”，陕西延长广安里人，明朝永乐丁丑进士，授尚书郎，任黄州知府。以俭治县，百姓爱戴，后辞病归里，募捐办学，亲自讲课。
以“衍”字为名的人很多，深具儒家进取、齐家的思想文化。
“周衍堂”这块古匾蕴藏的雄浑秦汉、雅量唐宋之美，特别是华夏礼仪之邦的悠久文明，随着时间的推移，愈发可贵，发思古之幽情。（）
粥家/摄于古貌古心园
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