国学：战火的洗礼，末世的挣扎
国学，于清末战火之中而生，是末世罹难之时的挣扎。从上个世纪90年代至今，社会上一直存在着一股“国学热”。无论是国学书籍的热销，还是各种国学培训班的火热开展，这些都是中国民智重新发蒙的伊始。
四书白话注解那么，何为国学？国学又囊括了什么？
国学并不是清末民国独创的词汇，自古便有之。国学的本义便源于此。
国学在不同的历史时期，有着不同含义。《周礼·乐师》：”乐师掌国学之政，以教国子小舞。”乐师掌管着国学的工作，教导国都的小孩子学习舞蹈。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”国学在这个时期被认为是国都级别的学校。
熹平石经国学是总括和包罗万象的。在遥远的先秦时代，三教九流的学问基本上囊括了当时的国学。在先秦，三教九流并不是一个贬义词，更不是下等人的专属。
现代意义上的“国学”，则是从清末开始的。自年鸦片战争爆发以后，古老的如同铁板一块的中国开始松动，国门不再紧闭。战火的轰鸣激起了清廷一些有识之士的危机感，朝廷内部开始分化。张之洞在《劝学篇》中曾说过：“新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。”这是以曾国藩、张之洞为代表的洋务派，为挽救战争失败对清王朝带来的损伤，而提出中体西用的主张。现代意义上的“国学”也是从这里开始。
战火纷飞年的秋天，现代意义上的“国学”正式被提出。梁启超在《清代学术概论》中评论过张之洞“中学为体，西学为用”的主张——“所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言”。之后，梁启超曾建议黄遵宪操办《国学报》，“以保国粹为主义”，第一次用了“国学”这个名字。
从梁启超以后，国学的发展步入正轨。各种国学社、学堂、国学书刊、国学课程如雨后春笋般涌现。例如年邓实、黄节、刘师培等创立的“国学保存会”，其设立了“国粹学堂”，并且创办了《国粹学报》。
梁启超和孩子们那么讲了这么多，国学到底是什么呢？国学，是中国所有过去存在、发生过的历史，是世界历史当中作为中国的那一部分。但是，国学并不是记述过去历史的流水账，而是中华文化中最精粹的一部分，代表着最优秀的中国文化。
对于国学准确的定义，学术界并没有得出定论。现在的国学定义只是强为之“名”。它的内涵，不仅包括中国的传统学术和传统文化，还包括以科学方法来研究这些学术、文化及其载体的学问。按照传统的习惯，将国学分为经、史、子、集四个部分。而根据章太炎先生的分类方法，它又是一门包括小学、经学、史学、诸子、文学在内的学问。
章太炎什么是国学大家都懂了吗？喜欢的亲点个赞呗