《春秋左传正义》中说道：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏。故，中国，即华夏也。
如今，大街小巷，总能看见一些身着奇装异服之人。不过，大家不必惊奇，他们可不是穿越而来的古人，他们只不过是汉服的热爱者。但是，在很多人眼中，汉服属于奇装异服，是别国文化，是“和服”。听到这样的说法，心里不免生出一团火来。汉服文化也是中国古老文化之一，怎能被华人误认为是别国文化呢？
汉服，不能仅凭字面意思来理解为“汉朝的华服”，那你可是大错特错了。汉服，是指汉民族的服饰，是不同于满族。中华上下五千年历史，除去被满军旗时期，汉服可是流传了有四千年的历史。而汉服文化从三皇五帝延续至今，清代被迫中断，通过朝代更迭，不断传承、变迁，如今，复兴汉服文化，俨然成为一种潮流趋势。汉服，不仅凝聚了数千年的民族文化底蕴，在当代社会，它还是我们我们华夏人民智慧的结晶。
汉服文化以周礼为基础，经过汉唐宋明的考证和传承形成的千年不变的体系，并通过儒家书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《新唐书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》记载下来，传承至今。
春秋战国，百家争鸣。随着各诸侯国之间的斗争、礼仪和风俗的不同，汉服渐渐成为礼仪的代表。汉服有礼服和常服之分。礼服以深衣为代表，宽袍大袖，飘逸灵动，对衣服尺寸要求很严格，包括冠、冕、衣、裳等；常服是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、长筒靴等。唐朝，已形成“品色衣”，有颜色的衣服可不能随便穿。据说在宋代，平民一般穿白衣。汉服体系还展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。
着我华夏之裳，兴我礼仪之邦。自古就称中国是华夏礼仪之邦，汉服文化已不仅仅是服饰文化，它也承载着前人创造的华夏文明，是中华传统文化的载体，中华传统工艺的结晶。汉服文化不应该被我们遗忘，更不应该被我们误解。汉服文化，正处在从野蛮生长到有序发展的过渡时期。作为新时代的引领者，应该引领大家正确对待“汉服热”这个话题。汉服热”的出现，不只是因为汉服的热爱者，也是因为中国的国际地位不断上升，越来越多的人想要去挖掘古老的中华文化，就这样埋藏多年的汉服文化就露土了。我想，汉服作为历史的载体，我们可以通过汉服去追溯它背后的那些鲜为人知的历史，以不一样的视角打开历史的窗口。
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