正读太卜掌三易之法

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《周礼·春官·宗伯·大卜》(太卜)掌三易之法，一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》。先秦诸子百家各为其主的吵闹，秦的统一焚书终结，汉搜集整理恢复先秦典籍，搜集整理者对太卜掌三易之法这一传言，有煊染意向，苦于没有证据只是传闻。作者含糊误导了后来者，还是后来者误读了典籍。《周礼春官宗伯》在朋卜，掌以玉、石、田地破裂兆象，三易八卦之法，及占梦、卜国家之吉凶，使君主及时筹谋补救之道，作者倾向三种观察变化的三种方法。连山、归藏、周易是古人观世界，认知掌握应用事物的方法论。今本卦序以自然规矩大体为纲，人事错综复杂渗透为纪，以太一为经四时变化为纬，以中为核心二分，以和为指导思想众合。从今本易经成书演变，穿着卜卦外衣，怀揣道德，针砭时弊的思想。完全亲近熟悉今本易，传言三易只是古人对六十四排列顺序变化应对事物的方法论。人云亦云，“连山八万言，归藏四千三百言，连山藏于兰台，归藏藏于太卜”带言带语越传越多，想要从出土文物中寻找连山、归藏成经想法难实现，最多的发现也只能是以今本易传承为经，各取所需一手端工一手法的个体运用。太卜掌三易之法，连山并连显露阴阳明显变化，马王堆汉帛书卦序上以阴阳明显分列变化，下阴阳合和，归藏归宗隐藏，子藏癸水之类，八宫卦序即是。周易周而复始错综复杂的变化，万变不离其中，都以和为指导思想。

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