孔子当大司寇的第七天，杀了少正卯。孔子并不是第一个搞私学的人，在孔子的同一时期，有一个名叫少正卯的人，和孔子是同行，同样是搞私学的。少正卯收了很多门徒，并且少正卯的学术地位比孔子高出很多，历史记载每当少正卯开始讲课，在孔子门下听课的学生都会跑到少正卯那里去。由此可见孔子在那个时候也不是什么牛人。历史争议很大的一件事就是，孔子在当鲁国大司寇的第七天，把少正卯杀了，如此还不够，孔子还要将少正卯暴尸三天。一条尸体在太阳底下风雨地下悬挂三天。一个现代人的至圣先师，做出如此野蛮接近恐怖的事，实在是很有冲击感。原来孔子也有一副狰狞的面目。这件事的争议就在于孔子给出的理由。孔子杀了人之后，他的弟子问孔子为什么要杀少正卯。在孔子的弟子们看来，这实在是一件出乎意料的事。而孔子给出的理由也很多，共有五条。心达而险，通晓古今之变，敢于革新；行辟而坚，违反周礼，走革新道路；言伪而变，善于言行辩论；记丑而博，深知社会的黑暗面；顺非而泽，顺应自己非正统的思想，并且加以言辞修饰。看起来理由挺多的，实际上就是一条：敢于革新。孔子的政治主张是恢复周礼，以礼治国，追求稳定。少正卯恰恰相反，需要革新，打破现状。从根本上的互不两立，导致暴力冲突，也不算奇怪的事了。但是孔子的黑点就在于利用权利行私。孔子心中极度信任周礼，把周礼当做安天下的根本，所以把少正卯搞掉，在他看来也是正当的一件事。历史以来有一派人是支持孔子的做法的，把孔子的做法称作“大圣诛大恶”。朱熹也曾引用把政治上的恶人称作“少正卯”。民间反孔派说这件事的缘由很简单，就是少正卯抢走了孔子的学生，孔子嫉妒而报仇。其实这种说法是很滑稽的，毕竟孔子都做到鲁国的最高层了，以他的思想，凭借职位，他想要多少学生都行。所以这件事根本上还是因为思想的冲突，可以说这是中国古代绵延不断的斗争：保守派和革新派。在这件事里，孔子是典型的保守派，少正卯是典型的革新派。因为孔子的手段之犀利，我们可以看出少正卯的学说应该与儒学完全冲突的。那大概就是民主，自由，平等。少正卯也主张法家思想。因为自己的学说而被主张仁德的孔子借用权利营私干掉，少正卯也算是冤枉。历史就是这样吧，中国古代几千年，都是保守派和革新派互斗，君臣互斗，非得搞出流血才能安宁一阵子。所以孔子也只是这浩荡的历史当中的一粒沙子。孔子也只是普通人，当他陷入政治斗争的时候，还是被人性左右。他说的中庸，连自己都做不到。人在面对理想向往的决心是真实的，人在人性黑暗面前的堕落也是真实的。人性啊，不可能完全纯净。
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