最近的山东人过年”跪拜礼“惹来许多争议，被喷的很多，说是陈规陋俗，极力赞成维护的也不少，个个群情激愤，在此，我到觉得争议是大可不必的。
之所以有争议，是因为中国人已经失去了自己的传统文化太久了，被夷狄文化污染的面目全非了，竟然不知道一项简单的跪拜礼核心意义是什么，甚至连为什么要过年也未必很清楚。可悲啊！
因为在中国人的传统文化中，过年行跪拜礼和祭祀本来就是一项极其重要的仪式，是表达对父母的尊重和感恩，对祖先的缅怀和景仰，说明人没有忘记自己的根本，并且知道自己从哪里来，到哪里去，懂得敬畏生命，敬畏神明。这也是中国人孝道的根本。所谓羊羔跪乳，乌鸦反哺，动物尚且如此，又何况是万物之灵的人呢？
古时候成人礼古语说，男儿膝下有黄金，就是说人的尊严是最尊贵的，是不轻易向人下跪的，但并不是说在特殊的情况下就不能下跪的，自古以来，中国人就上跪天下跪地，中间跪父母。跪父母自是不必说了，跪拜天地，是因为人和万物都是秉天地所生，《黄帝内经》说：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人得天地正气生，四时之法成。天地之神乃是造物之良知良能，我们能不对造物主抱有敬畏心吗？不跪拜天地，父母，圣人，英雄，难道去跪拜那些妖言惑众的传销头目和夷狄胡鬼吗？恐怕有些人做洋奴跪久了连自己的祖宗是谁都记不得了，到底是谁迷信？谁无知？
说起来这个跪拜礼，其实全国有些省多多少少都会有，只不过山东的这个仪式感比较强而已，我记得很的小时候过年也曾经给父母和祖父母行跪拜礼，后来也就逐渐不那么讲究了，而山东则是传承中国礼仪文化比较完备的地方。
因为山东自古是孔孟之乡，是深受儒家文化影响的地方，一般人都认为是孔子开创了儒家思想，其实不是的，孔子传承的也是周公文王之道术，并把它发扬光大，而山东，也就是鲁国在当年周朝建国后曾是周公姬旦的封地，是周公把儒家宗法制和周礼传到了鲁国，所以说”周礼尽在鲁“。
众所周知，孔子是极力的推崇周礼的，一直想要复古，无奈，当时之世礼崩乐坏，他多年来周游列国，奔走呼号，却郁郁不得志，最后只能教书育人，整理前朝失散的典籍以度余生。
儒家的儒最早起源其实是和主持祭祀，婚丧嫁娶等礼仪有关的，因为那些礼仪实在是太繁琐了，随着时代的变迁，能流传到今天的也不是很完整了。虽然孔子讲究做事要合乎礼法，但有人问他礼的根本是什么，他曾说过：礼，与其奢也，宁俭，丧，与其易也，宁戚。礼是感情的外延，形式不能超过内容，再隆重的礼节也不能胜过内心的真情实感。
孔子拜师老子所以我觉得知道礼仪的基本含义就可以了，能俭则俭，人不能忘本，好的东西可以继承，那些封建的糟粕就要坚决地摒弃。过年跪拜父母和祖先是合乎情理的，身体发肤，受之父母，至于跪拜别的长辈什么的，在如今的宗法制早已淡薄的社会中就有些不合时宜了，但可以用鞠躬，作揖来代替。
总的来说，对于一项礼仪，判断是它是文明，还是陈规陋俗，并不只是看表面形式，而是要明白制定礼的初衷，是要让人们遵循什么样的人伦之道，看它是不是合乎情理，合乎道义，是不是体现了对人文的终级关怀和精神。正所谓以天文定人文，人法地，地法天，天法道，道法自然。现在的人，又有几人能明白？