今天我们接着学习《楚辞》，前天和昨天我们主要学习了《湘君》与《湘夫人》的内容，知道了：楚国祭祀的神灵其实充满了人情味，这也完整的反应了上古时期“民神杂糅”的全貌，并不如同我们今天所理解一般。
今天，我们要学习的是《楚辞-九歌》当中《大司命》的内容，这位的主要职能是掌管人间生死。
01楚国祭祀死神的目的很单纯
《大司命》在表演的时候需要两个人配合在一起，诗歌开始需要由一名巫师来扮演大司命说：“广开天门，纷吾乘（chng）兮玄云。令飘风兮先驱，使（）雨兮洒尘。”意思是说：天门大开的时候，狂风暴雨为我开道，我乘着乌云而来。
不得不说这个造型很帅。就在此时，另外一名女巫扮演迎神的人，唱道：”“君回翔兮以下，空桑兮从女（rǔ）”，看到您在天空中盘旋，慢慢落下，我翻过空桑山追随您。大司命并没有搭理这位迎接神灵的人，而是自顾自的说：“纷总总兮九州，何寿夭兮在予”不管世界有多大，每个人的寿命都要由我说的算。
接下来，就是女巫与大司命的往返对唱，内容很长就不逐一介绍了，我只选几句与大家分享。大司命最著名便是：“壹阴兮壹阳，众莫知兮余所为”，这是大司命在表扬自己的手段有多么厉害，变幻莫测，几千年来从来没有人能够看破。
我们从这句话中能看出什么端倪呢？其实每一个祭祀死神的人都很清楚，死神并不会因为自己的虔诚和善恶，从而眷顾自己让自己永生活着延长一点寿命，那么人们祭祀大司命的理由在哪里呢？这就是楚国与周礼制度下中原社会的不同，中原文化讲究的是实用主义，一个人求神拜佛自然而然会有其他目的，而楚国的文化里只是简单的崇拜力量和神秘。
最后大司命乘着龙远走了，女巫望着他离去的背影，内心充满了伤感，只有自我开解道：“愁人兮奈何，愿若今兮无亏。固人命兮有当，孰离合兮可为”，伤感根本没有任何作用，不要因为伤感而愁坏了身体，人连自己的生死都不能做主，对待注定的离别更是无可奈何。
不得不说，最后女巫这句话充满了温情脉脉的伤感，一方面对帅气的大司命恋恋不舍，一方面又在感叹人类的渺小，原来我们的一生什么都把握不了。
好了，关于“帅气的大司命”的内容就到此结束吧，明天我们继续学习《楚辞》的另一篇《少司命》。#国学#