孟子为什么无法接受“燕王哙行禅让”？首先，我们要了解，“燕王哙行禅让”到底说的是一件什么历史事件。
我们来看看故事的来龙去脉：
话说苏代（著名纵横家苏秦的族第）出使齐国回到燕国之后，燕王哙便问到苏代：“你这次出使齐国，对齐王有何看法？以你看来，齐王能否称霸？”苏代回道：“齐王纵有雄才伟略，但却难以称霸。”燕王哙不解，苏代又道：“因为齐王不信任自己的臣子！”
时任燕国相国子之，因办事果断，善于监督考核臣属，深得燕王哙重用。燕王哙自前日听闻苏代所言，似有所感，便对子之更为信任。子之也深知燕王哙一心向往“仁政”的心思，便一步步诱骗燕王哙，最终达到坐上王位的目的。
一日，大臣鹿毛寿向燕王哙进言，说：“当年尧帝之所以得后人敬重推崇，都是因为他进行了禅让，如果大王能够效仿尧帝行禅让之举，那么岂不是可以与尧帝齐名了吗？”没想到，一心想当圣人的燕王哙真的就稀里糊涂地接受了鹿毛寿得进言，而子之深得燕王哙的信任，于是便成了接班的不二人选。
没过多久，又一位大臣向燕王哙进言道：“当年禹帝指定伯益为接班人的时候，却一直重用的是儿子夏启的人，而当禹帝年老准备禅让之时，夏启那帮人就起兵打败了伯益，得了天下。所以，人们都说大禹名义上禅让给伯夷，其实内心里还是希望自己的儿子继位，太虚伪了。如今大王欲禅让王位给子之，而朝中却都是太子平的人，这样就与大禹一样了，天下人会耻笑的。”
燕王哙听罢，觉得非常有道理，于是就把朝中重要职位的人事任免权全交给了子之，这样，子之便掌握了实权，做起了真正的大王，而燕王哙，则悠哉游哉的继续做着他的圣人梦。
可是，太子平怎可答应此事？于是便与将军市被密谋，企图夺取王位，与子之兵戎相见，进而引发燕国内乱，国内民怨四起，燕国国力大削，中山国，齐国也趁燕国内乱之时进攻，燕国差点灭亡。
好了，“燕王哙行禅让”大体就是这么一件事，而在春秋战国时期，这却是一件轰动一时的事件，在当时绝无仅有的事情，燕王哙看似“仁德”的禅让之举，却为天下所不耻，那么，我们接下来便看看一向推崇尧舜禅让美德的孟子对此事的看法。
《孟子·公孙丑章句下》写道：
沈同以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。”
沈同私下请问孟子：“是不是可以出兵攻打燕国？”孟子的答复是“可，子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。”在孟子看来，可以出兵攻打，燕王哙不应该随便把王位让给子之，而子之也不应该接受燕王哙的王位。
我们再来看孟子为什么这么说？
”有仕于此，而子悦之，不告于王，而私与之吾子之禄爵，夫士也，亦无王命，而私受之于子，则可乎？何以异于是。”
孟子认为：燕王虽然贵为一国之尊，但是上面还有周天子，如今没有呈报周天子，竟然私下禅让自己的王位,当然是不合理的。
从上文可以明显看出，孟子对于“燕王哙行禅让”是无法接受的，同时，又道出了其无法接受的显而易见的理由：
私自禅让王位，不符周礼
大家熟知，孟子是儒家的代表人物，而儒家一直都是非常推崇“周礼”，“圣人”孔子一度感叹所生时代礼乐崩坏。儒家所倡导的一切“仁政”，都是要以“礼”作为基础。而作为君臣，君要“仁”，而臣更需要“克己复礼”。燕王哙虽是一国之君，但任然是周天子的臣下，而他擅自行禅让之举，已经逾越了作为臣的基本操守！所以，从这一点来看，虽然燕王哙表面上是效仿尧舜的”仁政“之举，却也无法得到孟子的认可。
另外，我们还需注意到的是：
孔子注重君臣的伦理道德关系，而孟子进一步主张：民贵君轻
“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。”（《孟子·离娄上》）
“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”（《孟子·离娄上》）
孟子认为，民意，是君主力量得来源，真正的“仁政”，是要顺应民意得民心，得民心者，才能无敌于天下，同样，失去了民心，天下早晚都会失去！
燕王哙行禅让之举，导致内乱，民怨四起，在孟子看来，这正是没有顺应民心，甚至失去民心得行为，虽然表面上是效仿尧舜禅让美德，其实确实一种“伪仁政”！与孟子所倡导得得民心者得天下得真正的”仁政“背道而驰！
好了，以上就是作者对此问题的看法，有言语不当之处，还望海涵！