西周的史官如实的记录了“史”实，那么周人又是如何看待和评判这些“史”实呢？周天子为何如此重视“史”？
答案是史官所记录的那些“史”实正是体现了当时社会的核心世界观和价值观，古人称之为“礼”的东西，历代周天子的“史”实构成了后世之君治理天下的经典案例，形成了一整套较为全面的“礼法”。
周“礼”是集宗教、政治和学术为一体的，是周天子治理天下行为的准则。这也就是为什么孔子在看到春秋末年社会混乱，一心致力于恢复“周礼”，以为这样就可以回到过去那个稳定的时代。常有后世臣下劝谏有过错的君王道：“祖宗礼法不可废”，希望君主能够“以史为鉴”避免重蹈覆辙，其行为就和孔子类似。
虽然按照现代人的观点，抱着“祖宗礼法”作为行为准则未免太过于守旧和迂腐。但是在古代社会发展极其缓慢的情况下，社会的方方面面总体变化并不明显的时候，选择按“祖宗礼法”行事确实是一种比较明智的选择，完全可以做到读史明智。
凡是“礼法”里倡导的事情，就是后人要学习和发扬的行为；“礼法”里赞颂的人物，就是后人要学习的榜样；同样“礼法”里禁止或者厌恶的事情和人物，也同样要为后人引以为戒。这种以“礼法”为准绳的行为标准长期霸占着中国古代以儒家为代表的读书人的思想，融入到中国人的骨子里，形成了中华几千年的灿烂文明，所以说西周的“礼”是中华文化的根源。