连载｜赠帝王将相打油诗集（7）“佛系”国君——鲁隐公
春秋这个词汇，来源就在于《春秋》这部鲁国的史书，而《春秋》最早记录的年代，就是从鲁隐公元年开始记载的，那时发生的最大一件事就是“郑伯克段于鄢”，也就是郑庄公收拾了弟弟共叔段的故事，因此后世史家才把郑庄公成为春秋第一位霸主，即便他不够春秋五霸的资格，也是公认的“庄公小霸”，由此可见，从鲁隐公开始，春秋才有了精确的纪年，也正是因此，鲁隐公这个本来在历史上没有什么大作为的君主，才留下了特殊的一页。
当然，鲁隐公身上的故事也很有趣，因为他是个“害人之心不可有，防人之心不可无”的典型的教训。因为鲁国是周公的封地，所以鲁国历来也是周礼最为正宗的国家，那么按照周礼的宗法制度，做鲁国国君的一定要嫡出的长子才可以，可是鲁隐公的父亲鲁惠公没有嫡长子，很可能是因为鲁惠公的正妻早亡，而鲁隐公是鲁惠公的继室所生，所以他才有了即位的资格。这位鲁隐公本名叫息，在他还没有成为国君的时候，按照那时的习惯，应该称之为公子息，等公子息成年后，到了该谈婚论嫁的年龄了，鲁惠公便为公子息娶了一位来自宋国的公主，谁知这位宋国的美女刚踏上鲁国的土地，便一下子被鲁惠公看上了。
结果自然是鲁惠公直接霸占了自己的“儿媳妇”，又给儿子另外找了一个女人，不知道当时的公子息是怎么想的，反正在史书上，看不到他有任何不满，再结合鲁隐公后来的所作所为，他应该是很忠厚地顺应了父亲的要求，没有什么不满或不甘。后来，鲁惠公又跟这个宋国的美女生下了一个儿子，取名为允，因此也就可以称其为公子允，按照公子息的性格猜测，他是非常疼爱自己这个小弟的，即便小弟的母亲本来应该是他的媳妇，但公子息依旧无怨无悔地爱护着自己的兄弟。
就这样，公子允在哥哥的保护与关爱之下，逐渐长大了，而且公子允的母亲作为宋国来的贵族公主，地位比公子息要高，所以在恪守周礼的鲁国，公子允比公子息更有资格继承鲁惠公的位置，可反过来说，哥俩都不算嫡出，按照长幼有序的礼法，公子息即位国君，也是没有什么大问题的，可是公子息自己却没什么权力欲，按照现在的流行语来讲，公子息是个典型的“佛系”贵族，当然在那个年代，还没有佛教，中国人更不可能知道这个词的意思，但公子息确实是这个性格。
可是在鲁惠公薨了之后，鲁国上下都请公子息做国君，而他本人的想法是，如果现在就让弟弟做国君的话，年龄太小，很难管理国家，自己索性就“勉为其难”地替弟弟管两年鲁国，等到弟弟长大后，再把君主的宝座直接还给弟弟就好了，这才接受了大臣们的请求，成为鲁国国君。应该说鲁隐公在位的那些年里，没做什么坏事，也没做什么好事，还是那句话，他不过是从一个佛系贵族，变成了一个佛系君主，天天想的就是怎么样在弟弟长大后，交出权力，自己找一个山清水秀的地方，快快乐乐无忧无虑地度过余生。
可是，他自己是想做到人畜无害，但很多小人不这么想啊，有一个叫公子翚大臣，看名字也是鲁国的宗室，跟鲁国国君应该是同族亲戚，他以为鲁隐公像他一样，贪图权势，为了更好地巴结领导，就跟鲁隐公建议，说自己打算杀掉公子允，让鲁隐公做一个没有后顾之忧的国君。可是公子翚怎么也没想到，鲁隐公“佛系”到了一定程度，他不仅不同意公子翚的提议，说自己始终打算着将未来的鲁国交给弟弟，还对公子翚这种大逆不道的想法也没有什么惩罚。可是公子翚做贼心虚，他认为如果自己的这个想法被国君告诉给弟弟的话，他就死定了。
这个小人索性牙一咬，心一横，为了自身的安全，又跑到了年少的公子允身边煽风点火，说现在的国君不仅不打算把君位还回来了，还要杀掉公子允，年轻气盛的公子允当然不能接受这种结果，于是他在公子翚的挑唆之下，决定先下手为强，找个机会把鲁隐公暗杀了，因为死得不明不白，所以这位佛系国君的谥号才叫“隐”，在鲁隐公死后，公子允名正言顺地继承了鲁国的君位，史称鲁桓公，可是这位鲁桓公的命运更加悲惨，而且他给鲁国带来的影响极为深远。
至于鲁桓公的故事老乐以后再说，眼下还是想说说这位鲁隐公，因为后世的大文豪苏东坡曾经评论过鲁隐公，说他太过愚蠢，如果他能先将公子翚杀掉，然后再让位给鲁桓公的话，是不是就可以两全其美了呢？其实这只是一种假设，因为鲁隐公之所以是鲁隐公，就是因为他对一切事都不争不抢，不爱将事情挑大，否则的话，如果鲁隐公有杀掉公子翚的性格，那么他也就不会有让位给弟弟的想法了。
另外别忘了，自古以来宫廷血腥斗争的故事太多了，春秋时期就更是数不胜数，就以鲁隐公和鲁桓公兄弟二人的性格判断，即便鲁隐公除掉了公子翚，让位给弟弟，鲁桓公还是不可能对自己的哥哥彻底放心，还是会找个借口除掉这位“佛系”的哥哥，即便鲁隐公退位后不被害死，他想要的那种无忧无虑的快乐生活也是得不到的。因此老乐觉得，不能批评鲁隐公的“佛系”性格，只能说他不仅没有害人之心，连防人之心都没有，在他眼中，世界永远是平和美好的，也许死才是他最好的归宿。
好了，故事讲完了，按照惯例，最后送鲁隐公一首打油诗：老婆被抢，变成后娘，忠厚善良，一切如常。