每一个人都有着自己的人生焦虑，婚姻几乎是困扰着两代人的难事，在大家的印象里，男婚女嫁是礼之自然，现在却成了许多人不愿启齿的事情，结婚时送入洞房的喜庆，甚至不再有过去的神圣感，整个婚姻在古代一直有着一套完整的礼制，就是大家口中的周礼，而“洞房花烛夜”更是被称为“周公之礼”，你知道其原因吗？
周公制礼
在大家的认知中，中国是一个历史悠久的国家，是一个拥有五千年文明的国家，有着自己的礼仪传统，然而大家所遵守的许多传统，基本上都是延续的周礼，《尚书大传》里说“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年硬成周，六年制礼乐”，这里的“六年制礼乐”就是大家更熟悉的礼仪传统雏形。
周公旦受武王姬发的临终嘱托，在姬发死后辅佐周成王姬诵，在辅佐成王的第六年制定礼乐，在第七年还政于周成王，在周王朝开国之前，还有着夏与商王朝，统治也在上千年，或许是延续母系氏族社会的制度，或许也有着自己的礼制，总之没有流传下来，经过商周之战后的周王朝初年，国家处在人伦崩坏的时期，于是才有了周公旦在成王六年时从新制定礼乐，也才有了后来的周礼。
西周初年的时候，民间百姓的婚俗习惯还是比较混乱的，周公辅佐成王的时候，一方面开疆拓土整饬吏治，一方面整饬民间风俗，教化万民尊教守礼，古人实施的“三书六礼”的婚姻礼法就是周公制定的，分为“纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎，敦伦”七个部分，周公还和自己的妻子一起演示礼仪。
其中的“敦伦”就是大家所熟知的“洞房花烛夜”，只是这事情太过私密，不方便人前演化，于是就用“葫芦”代表男女两人，两人合则荣辱一体不分你我，两人分则是乾坤有序男女有别，自此“葫芦”也就成为婚姻幸福美满的象征，敦伦之礼也就成为周公之礼的宗法制度之一。
“云雨之欢”的延续
传说周王朝在开国的时候，文王姬昌寻到了愿者上钩的姜子牙，在姜子牙的辅佐之下，经过两代人的努力奋斗，终于打败了商王朝，建立了大周和姬氏天下共主的地位，然而天有不测风云，在不孝子孙周幽王的挥霍下，周王朝在烽火戏诸侯之后迎来了相对混乱的东周王朝，也就是大家熟知的春秋战国时期。
春秋战国时期天下名义上还是周王共主，但是早已世风日下，谁的实力强悍谁才更有话语权，生活在鲁国的孔子面对如此的国家风气，一辈子都在推行恢复“周礼”，而鲁国就是周公旦的封地，孔子在某种意义上也是周公旦的信徒，在从新制定周礼的过程中，把“敦伦”从过去的“七礼”中剔除，留下了前六礼，也就有了大家口中的“三书六礼”婚俗礼仪。
周公在演示“敦伦”之礼时使用的葫芦瓢，其实早就深入民心，为了照顾大家的认知，孔子将这一步称之为“合卺”之礼，也就是大家现在认知里的交杯酒，不算在正式的婚俗礼仪，只是留存下了这样的仪式，在后世的流传中，“三书六礼”是儒家的礼仪，“敦伦”也就成了“周公之礼”。
东周末年时法家能强国富民，占了上风，只不过秦国二世而亡才被皇家弃用，西汉初年的时候为了恢复国家的实力，治国用的黄老之学，直到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”之后，经过两千年的发展，儒家学说和制定的礼仪可以说是贯穿这两千年的发展，“三书六礼”也就成了大家一直尊崇的不成文规定。
在现在的民间生活里，虽然已经没有了古代那样繁琐的过程，但是人们的婚姻基本上还是那样的过程，会有订婚以及婚礼，“送入洞房”后的“周公之礼”，也一直流传在人们的口中。
结语
人们总在说自己是紧跟时代的，在婚姻这件事上一直都是传统的，传统到过程都是近三千年前留下来的，而那些不适合口述的“两性”私事，古人留下的“周公之礼”可以说是相当的文雅，人们应该明白一个国家的文化，知道自己国家的过去，有根的人才会永远的强大，失去根的人即使强大能走多远呢！