《周礼》是一部记载了周代官制和各种制度的先秦典籍，相传是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但实际上可能是战国时期的儒家学者根据周公的思想和西周的遗风编纂而成。
《周礼》是儒家经典之一，与《仪礼》、《礼记》并称为“三礼”，也是儒家十三经之一。《周礼》通过介绍周代的官制，描绘出古代儒家对理想社会的总构思，是中国第一部记载国家政权组织机构及其职能的书籍。
《周礼》分为《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《冬官》六篇，分述六个系统的职官，而皆统之于天官。几乎每篇都以“惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极”数语起首。
《天官》主管宫廷政务，相当于吏部；
《地官》主管民政和财政，相当于户部；
《春官》主管宗族和祭祀，相当于礼部；
《夏官》主管军事和防御，相当于兵部；
《秋官》主管司法和外交，相当于刑部；
《冬官》主管工程和手工业，相当于工部。原本的《冬官》已经亡佚，后来用记载工艺技术的《考工记》补之。这些职官涉及到社会生活的所有方面，在上古文献中实属罕见。
《周礼》在中国历史上的影响非常深远。汉代以后，许多封建王朝都以《周礼》为蓝本来改革或建立自己的制度。例如王莽改制就以《周礼》为主要依据；唐朝时期贾公彦作疏解释《周礼》，并仿照其六官设立六部；宋朝时期王安石变法也借鉴了《周礼》中的一些思想；明朝时期太平天国也提出了类似于《周礼》中的田制改革。可以说，《周礼》是中国古代国家制度的本源，也是汉唐宋明得以世绵国祚的根源。
总之，《周礼》是一部反映了古代儒家理想社会构想的经典著作，记载了周代的各种制度和职官，并对后世产生了深刻的影响。虽然其内容与实际历史并不完全符合，但其价值仍然不可否定。通过阅读和研究《周礼》，我们可以了解到中国古代文化史上的许多重要信息和知识。